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"El País": constructivismo a gogó

Dice hoy el diario "El País", en un artículo editorial, que hay que "educar sobre lo real".

¡Cáspita, no es fácil caer en eso! Menos mal que hay un editorialista en un periódico que se atreve a recordar esa verdad tan recóndita e ignorada por la ciudadanía. Gracias por esta ración de educación. Gracias, además, porque quizá lleva el implícito de que hay que informar sobre lo real, que a lo mejor viene a ser muy parecido.

El caso es que ahora habría que hablar algo acerca de qué es lo real y qué deja de serlo. Qué es lo natural, y qué deja de serlo. Si hay realidad y naturaleza o no los hay, y demás zarandajas ("Cosas menudas, sin valor, o de importancia muy secundaria", que le dice el Drae) ontológicas y epistemológicas.

"El País", profesionalidad cero con la Iglesia Católica

La realidad es tozuda. Incluso para aquellos que piensan que nada existe de suyo y -por tanto- se sienten llamados a hacer y deshacer las cosas de la realidad, siempre pensando, por supuesto, en atenerse a la verdad de los hechos (en los que no creen) y desde luego en buscar el bien común de la humanidad (que en principio parece que queda un poco lejos). Pero la realidad es tozuda y refractaria a los prejuicios. Y esto conviene recordarlo a veces, al hilo de las cosas de la vida misma.

"El País", que es un diario que se declara "periódico independiente de la mañana", quizá como alarde de gran profesionalidad, debe dejar algunos temas para hacerlos en sesiones de tarde y noche, en las que resulta más bien un "periódico dependiente". Dependencia que -por contraste- expone, como diría Roland Barthes, un sorprendente "grado cero" de profesionalidad. Incluso se podría hablar de "profesionalidad cero", al estilo de la "tolerancia cero" y modos semejantes de decir.

Nunca he sabido bien a qué se refiere "El País" con tal alarde de "independencia" mañanera: quizá es el mismo asunto del que pasa a depender cuando llega la tarde o la noche. Dejémoslo en que se trata de sus propios prejuicios, sus propios demonios, que ya es bastante: si lo que hace por la mañana pretende neutralizarlos u ocultarlos, lo producido en sesiones de tarde y noche los exhibe sin pudor.

Concurso de videos "virales" contra el hambre de los niños

A pesar de los graves pesares de credibilidad producidos por el engaño profesional en la producción y exhibición del "video de la poltrona de ZP", ya comentado aquí, y sabiendo de las excusas de la responsable de la Campaña del Milenio de la ONU en el parlamento español, bien se puede promocionar un poco una curiosa pero interesante forma de participar en esa misma campaña. Pero sin engaños.

Se trata de un concurso organizado por "United Nations World Food Program". Quienes deseen participar pueden hacerlo creando un micro-video que sea "viral" (contagioso y de rápida difusión, entre otras cosas) que cumpla una serie de requisitos, que se explican aquí con detalle.

Frontera USA-México: 1123 kilómetros de muro de la vergüenza

No soy John Kennedy, ni estoy en Berlín, ni hoy es el 26 de junio de 1963, para ponerme a decir -ante el muro de la vergüenza- "Ich bin ein Berliner" y luego ser aclamado y recordado por esas cuatro palabras. Porque entonces aquello pareció genial, el momento clave de la guerra fría, excepto -claro está- a las autoridades soviéticas y las de sus países satélites.

Quizá haya hoy en Nogales algún John Doe o algún José Gomez que, siendo habitantes de una ciudad simbólicamente cortada -como Berlín- en dos por un muro (Nogales-Arizona, USA, de un lado y Nogales-Sonora, Mexico, de otro) podría decir delante de las cámaras de televisión, a ambos lados del muro: "Yo soy un Nogaleño", o quizá "I am a Nogalino". O como lo digan.

Sería de agradecer que el presidente electo mexicano Felipe Calderón fuera al muro de Nogales-Sonora para decir "Yo soy un Nogaleño", seguro de que el presidente estadounidense Bush no irá al mismo muro, pero de Nogales-Arizona, para decir con orgullo y aprobación masiva "I am a Nogalino".

Puede que todo esto suene a populismo barato, porque la realidad es compleja.

Universidad (2): superar el aturdimiento de la frivolidad hedonista

La anotación anterior, Universidad: la verdad en tiempos de crisis de cultura e identidad, ha suscitado inteligentes comentarios.

Esto me hace pensar que el asunto del trabajo universitario, cuando -lejos del relativismo y el cinismo- es visto con atención directa a la persona, puede interesar lo suficiente como para traer aquí algunos párrafos sueltos de otra lección académica, hace años escuchada. Son también palabras comprometidas y comprometedoras:

En el origen de los lacerantes problemas sociales y humanos que aquejan en la actualidad a Europa y al mundo, se encuentra ese individualismo egoísta que procede del materialismo práctico, no menos desconocedor [que el materialismo teórico] de la verdadera dignidad de la persona humana. Cuando se olvida que el hombre es un ser destinado a la trascendencia y abierto a la comunidad con sus hermanos los hombres, la solidaridad pierde su fundamento, y la vida social se ve sometida a un proceso de degradación, con consecuencias que afectan tanto a la vida de los pueblos como al orden internacional...

Ante este desafío histórico, la institución universitaria no puede plegarse cómodamente a las fuerzas dominantes, sino que debe sacar de sus propios recursos, institucionales y éticos, las energías necesarias para encontrar soluciones adecuadas a problemas tan acuciantes...

Universidad: la verdad en tiempos de crisis de cultura e identidad

He leído unas palabras pronunciadas en una Universidad romana, que me permito traducir parcialmente y a vuelapluma.

Puede ser debido a la falta de costumbre, pero impresiona leer frases sensatas acerca de la crisis de cultura y de identidad en que estamos inmersos. Y frases sensatas acerca de la inteligencia y la verdad como caminos de salida a esta crisis.

Siguen a continuación algunas de esas palabras:

El mundo académico invita a considerar de nuevo el tema de la crisis de cultura y de identidad, algo que los últimos decenios someten dramáticamente a nuestra consideración. La Universidad es uno de los lugares más cualificados para intentar encontrar caminos de salida de esta situación.

En la Universidad se forman las nuevas generaciones, que esperan una respuesta seria, comprometida y capaz de contestar a la eterna pregunta acerca del sentido de la propia existencia. Y esta esperanza no debe quedar decepcionada.

El contexto de nuestros días parece dar primacía a una inteligencia artificial que siempre resulta más esclava de la técnica experimental. Así olvida que cualquier ciencia debe siempre tomar en consideración al ser humano y promover su tensión hacia el bien auténtico. El exceso en valorar el “hacer” sobre el “ser” no ayuda a recomponer el equilibrio fundamental que todos necesitamos para dar fundamento sólido y finalidad válida a nuestra existencia.

Referencias y enlaces desde Scriptor.org, sobre Anna Politkovskaya, 20.10.06

Para no olvidar Anna Politkovskaya:

El pasado 7 de octubre, no hace aún quince días, murió asesinada la periodista Anna Politkovskaya. Investigaba torturas en Chechenia, y el 9 de octubre debía publicar un artículo en Novaya Gazeta sobre el asunto. Pocos la recuerdan.

Politkovskaya tenía un especial empeño y coraje por llegar a dar con la verdad en su trabajo. Por esta razón, recibió galardones como el Golden Pen Prize (2000) de la Unión de Periodistas Rusos, el International Pen Club Prize (2002) o el OSCE’s Journalism and Democracy Prize (2003).

Siguen aquí referencias y enlaces de algunos escritos sobre ella y su trabajo:

• The killing of one of us. Well, one of us, a journalist, a brave journalist was killed in Russia and... many,too many, quality papers around the world did not present this tragic event in their front pages. Why?

• Justicia para Anna Politkovskaya. Reporteros sin Fronteras: "Exigimos la creación de una comisión internacional de investigación para establecer la verdad sobre el asesinato de Ana Politkovskaya, ocurrido el 7 de octubre de 2006 en Moscú. Pedimos que se haga justicia con la mayor transparencia y que finalmente se acabe con la impunidad de los asesinos de periodistas."

(Puede firmarse la petición que exige la puesta en marcha de una Comisión internacional de investigación).

Campaña de Dove en pro de la belleza natural

Inteligente vídeo el de la campaña "for real beauty" (Evolution), orientado a poner en su sitio la autoestima de la belleza natural de las (y los) jóvenes, frente a los estereotipos idealizados y a veces ridículos que aparecen en las imágenes de anuncios y pantallas. Los autores de la campaña de Dove han tocado una fibra sensible.

El fenómeno es antiguo. Sin recorrer los siglos haciendo recuento de los recursos para lograr bellezas, no está de más recordar la anécdota que contaba Daniel Boorstin (The Image. A guide to the Pseudoevents in America, 1961): una señora lleva a su niño en brazos, y encuentra a otra que le dice –"pero qué guapo es su niño"; y la madre, orgullosa, le contesta –"pues tiene usted que ver cómo sale en las fotos".

Se valora hoy mucho la apariencia artificial, mucho más que la apariencia real de las cosas, las personas, los sucesos. Es cierto que en buena parte esto es debido a que así se certifica aquello de que "la cara es el espejo del alma".

Pero lo perverso de la situación es que hoy cuidamos con primor la apariencia artificial de nuestros rostros, quizá simulando, procurando que los demás vean una belleza de alma que en realidad no tenemos. Y quizá ni siquiera queremos esforzarnos por conseguir. Basta con la máscara retocada del rostro, podemos pensar.

Centenario de Hannah Arendt: una filosofía moral para tiempos de oscuridad

Ayer fue el centenario del nacimiento de Hannah Arendt. Admirable y admirada persona, que da la impresión de no haber aún recibido la atención merecida por su pensamiento y sus escritos.

Quizá es como si -al no reconocerla- no quisiéramos reconocer que aún vivimos tiempos de oscuridad, en los que, más que a unas u otras ideologías, teorías y conceptos prefabricados, merece la pena mirar las cosas a la luz de la vida y las obras de algunas personas. Personas también como ella misma.

Puesto que mi admiración por algunos de sus escritos no da de sí para poder rendir ese homenaje, lo he buscado en estos días, hasta ayer, en la red. Y, habiendo encontrado algunas efemérides periodísticas, las ofrezco a continuación.

Pero antes quisiera recordar algunos de sus pensamientos más fuertes e interesantes de su filosofía moral, en parte esquivados o marginados en esos artículos:

Hannah Arendt fue una pensadora "situada" en su tiempo, que –entre otras cosas- reflexionó sobre el totalitarismo en los años 50, sobre la crisis de la tradición humanística en los años 60, y sobre la legitimación de la violencia en los movimientos de protesta de los años 70.

Ridiculez de British Airways: sanción por llevar una cruz en el collar

Hay muchas maneras de hacer el ridículo y de perder clientes. O al menos, hay una forma muy concreta de que una compañía aérea británica pierda el aprecio y la simpatía de muchos clientes.

Es el caso de la British Airways al sancionar a su empleada Nadia Eweida, que trabaja en el check-in de la compañia, con dos semanas sin empleo y sueldo, por no querer prescindir del collar que lleva, con una cruz de mínimas dimensiones.

Había leído esta mañana la noticia en la primera página de Repubblica: Porta il crocifisso al collo British Airways la sospende. Pero no tenía ninguna fotografía, e imaginaba que fuese una especie de cruz de misionero o así. Luego, un amigo me envía esta tarde el link del Daily Mail con la noticia, y la foto. "Inquietante", dice lacónicamente.