Scriptor.org

"Documental animado" en Cannes 2008: Waltz with Bashir, un sorprendente nuevo estilo de cine político

Los espectadores del Festival de Cannes van a tener oportunidad de ver Waltz with Bashir, de Ari Folman. Una película que no dejará indiferente a Sean Penn, presidente del jurado de este año, ni tampoco a Alfonso Cuarón.

Tras leer lo escrito por Ludovic Lamant en Mediapart (La surprise de Cannes, le documentaire animé israélien et très politique «Waltz with Bashir») espero su estreno con curiosidad.

El "Vals" del título hace referencia a Bashir Gemayel, líder libanés cristiano cuyo asesinato el 14 de septiembre de 1982 desencadenó la matanza de Sabra y Chatila.

Ari Folman, guionista y director, cuenta sus propios recuerdos de aquellos tiempos y también los recuerdos y testimonios personales (con imágenes dibujadas con o sin parecido a las personas reales -anonimato que es una gran innovación de este "género" documental) de otros participantes reales en aquellos hechos. Lo cuenta en el press kit [Descargar .pdf] de la película:

The story is my very personal experience.

It follows what I went through from the moment I realized that there were some major parts in my life completely missing from my memory. (...) I discovered a lot of heavy stuff regarding my past and meanwhile, during those years, my wife and I brought three kids into this world.

This makes you wonder, maybe I am doing all this for my sons. When they grow up and watch the film, it might help them make the right decisions, meaning not to take part in any war, whatsoever.

Recuperar el silencio de muchos años es algo también recordado por Ludovic Lamant en Mediapart:

Au cœur du projet, il y a l'ex-appelé devenu artiste Folman, né à Haïfa il y a 44 ans, aujourd'hui domicilié à Tel Aviv, homme de gauche, et qui prend conscience, au tout début des années 2000, qu'il n'a jamais su parler à ses proches de sa présence au Liban en 1982.

«En Israël, Sabra et Chatila se résume à un seul homme, Ariel Sharon», regrette Folman. Lui a alors essayé, modestement, d'aller voir un peu plus loin, en effectuant seul un important travail d'enquête et d'entretiens (en partie restitués à l'écran), quitte à élargir le cercle des responsabilités des massacres.

L'entreprise fut d'autant plus passionnée, selon l'intéressé, qu'elle fut menée avec, en toile de fond, la guerre d'Israël avec le Hezbollah à l'été 2006.

En creux, le film prend note du silence d'une génération.

Sin imágenes ni sonidos tomados de la realidad, el "género" documental de dibujo animado permite recuperar con un realismo poético que imagino y espero digno de encomio, una realidad perdida en la memoria histórica.

De ahí que convenga recordar que esta película no está realizada con las conocidas técnicas de rotoscopia, recientemente usadas, por ejemplo en A Scanner Darkly (2006), sino con un limitado equipo de ocho dibujantes. Se trata de un proceso inventado por el director de animación Yoni Goodman, que combina técnicas tradicionales, Flash y 3D.

Hermann Tertsch: España se acostrumbra a la mentira

Breve y rotundo es el acertado razonamiento de  Hermann Tertsch publica hoy (Paseo triunfal de la mentira) acerca de la sociedad española y lo que el gobierno Zapatero dice y hace con de Cuba: parece que los españoles se acostrumbran a vivir la mentira.

Es toda una muestra de buen hacer profesional recordar lo que pasa realmente bajo la efímera capa de la llamada "actualidad", tantas veces prefabricada y alejada de lo que realmente cuenta. Dice Terstch:

(...) Desde hace un par de meses, los medios cercanos al Gobierno de Zapatero -casi todos cuando hablamos de los audiovisuales- nos ofrecen una imagen entusiasta de las «reformas» de Raúl Castro en Cuba. Un día venden como inmenso avance el permiso a los ciudadanos cubanos a entrar en hoteles que les estaban vedados por ley y lo siguen estando de hecho. Al otro lanzan como conquista democrática la autorización de compra de ordenadores que, inasequibles, sirven poco más que de máquina de escribir sin acceso a la red. Eso sí, cuando las «Damas de Blanco», las mujeres e hijas de presos políticos, son agredidas por la policía y el lumpen «revolucionario», el hecho apenas merece mención.

Lo cierto es que la farsa transformista de la dictadura cubana tiene aquí muchos cómplices. Agotado, salvo para los paleocomunistas más obcecados, el mito de la Cuba del éxito en educación y sanidad, evidentes sus miserias profundas y generales, se trata de salvar la cara con la voluntad de reforma de la dictadura. El mayor aliado del castrismo en Europa es el Gobierno español. Se volcó en una operación para restar visibilidad a la disidencia y desactivar las sanciones de la UE contra Cuba tras el macrojuicio de la Primavera negra de 2003. Desaparecida la oposición de las recepciones oficiales de nuestra embajada, se llegó en dicha complicidad hasta la grotesca creación de un órgano bilateral sobre derechos humanos.(...)

Palabras usadas con retintín, para provocar, enojar, irritar y zaherir

Es frecuente observar cómo algunos medios hispanos de comunicación usan determinadas palabras, en determinados asuntos, especialmente relacionados con la religión, para "provocar", cosa que -según el Drae- significa "Irritar o estimular a alguien con palabras u obras para que se enoje". Es curioso en gentes a las que consideran, en plan cainita, casi como enemigos de la humanidad.

Para muestra un botón: un periódico que sistemáticamente se queja de que la jerarquía eclaesiástica se atreva a mencionar algo relacionado con la política, festeja con regocijo alborozado que sea un "obispo" quien ha ganado las elecciones en Paraguay (El obispo Lugo se proclama vencedor en Paraguay tras 61 años 'colorados'...)

Es cierto que esos mismos profesionales de tales medios a veces sólo sirven de correa de transmisión, quizá sin saber que se hacen compañeros de viaje, de algunas fijaciones obsesivas de otros ciudadanos, según acabo de leer -no sin un ligero sobresalto semántico- que "Los curas pueden estar en los comités de ética hospitalarios de Madrid".

¿Que pinta la palabra "curas" ahí, así, en un titular? Se entiende que se refiere a sacerdotes, que quizá son capellanes de hospitales. Pero al tiempo resuena -quizá para quien tenga un mínimo de cultura histórica- aquel presunto cántico simpático, amable, fraternal, y sobre todo democrático ("Si los curas y frailes supieran la paliza que les vamos a dar, subirian al coro cantando libertad, libertad libertad...Etc."). Un cántico que -por desgracia- fue seguido de algunos miles de mártires, asesinados por el simple hecho de ser "curas, frailes o monjas"...

La palabra "cura" parece que es usada con retintín, que como nos dice el Drae, quiere decir "tonillo y modo de hablar, por lo común para zaherir a alguien".

Es poco menos que sorprendente la saña ("Intención rencorosa y cruel") que parece destilar lo que dijo un alto cargo del partido en el gobierno, en rueda de prensa en el Congreso (El PSOE considera que la asistencia religiosa en los hospitales es “producto de mentes podridas por el dogmatismo, inquisitorial, fundamentalista e inconstitucional”):

 El secretario de Libertades Públicas del PSOE, Álvaro Cuesta, censuró hoy el convenio suscrito por el Gobierno de Esperanza Aguirre y el Arzobispado de Madrid al considerar que intenta "imponer" prácticas confesionales en los hospitales de la Comunidad. Cuesta dijo sentir "repugnancia" frente a un acuerdo que tachó de "inquisitorial, fundamentalista e inconstitucional", y que achaca a "mentes podridas por el dogmatismo", por lo que animó a rebelarse a los facultativos y a los familiares de los enfermos (...)

No estoy tan seguro de que las "mentes podridas por el dogmatismo, inquisitorial, fundamentalista e inconcstitucional" sean las de esos sacerdotes, o de quienes propician su asistencia religiosa en los hospitales, sino -más bien, de entrada, y sólo por el modo de hacerlo- de quienes les acusan de ello.

Por esto, y para no alargar la idea, recomiendo vivamente leer lo escrito por Angel Ruiz (ARP) en su blog Compostela, Manejar emociones. Empieza así:

No me gusta que maneje mi agenda (por utilizar el anglicismo de un latinismo) la cadena Ser, pero entraré al trapo. Veo ahora un titular enorme en El País digital que remite a esa cadena que va de 'objetiva', en el que alertan de que "Aguirre da voto a los curas (sic) sobre el aborto y los enfermos terminales" [Addenda 7:12 pm: tenía el enlace puesto, pero han borrado la noticia original]. Horror, los curas vestidos de negras sotanas sobrevuelan las camas de los hospitales obligando a los enfermos más graves a sufrimientos horribles imponiendo su religión de terror. (...)

Gracias, Angel, por las limpias y pacientes palabras de tu pluma.

---

Actualización 5pm.: ver también, yendo al asunto, Montse, en Internet Política: Un capellán en el comité de ética · ELPAÍS.com

La crisis financiera de las "subprime", al fin explicada: una avalancha de avaricia, cinismo y -por supuesto- palabras que suenan bien

En esta breve conversación, queda explicada con claridad meridiana la crisis de los préstamos "subprime". Algo en sí mismo misterioso en su terrible seriedad. Pero también algo diáfano en sus orígenes, desarrollo y consecuencias, al ser presentado con -también terrible- distancia cínica e irónica.

Todo es asunto de palabras, a fin de cuentas. De encontrar las palabras que gustan para vestir o -lo que es peor- sustituir cínicamente una realidad hecha de astucias, engaños y complicidades que nadie desea ver.

Un libre mercado financiero, poco transparente y mal controlado, que en ocasiones produce crisis que resultan en bancarrotas prácticamente globales.

Un asunto que al final ha de ser salvado más o menos chapuceramente por los Estados, es decir, a costa de los contribuyentes que pagamos nuestros impuestos y esperamos cobrar nuestras pensiones.

Dichos, hechos y mentiras en política: Zapatero y el transvase del Ebro

Dichos y hechos, en política, a veces, toman caminos divergentes a la velocidad de la luz. ¿Eso quiere decir que los políticos mienten habitualmente al hablar, prometer, negar, etc.? Es éste terreno muy transitado, pero cabe hacer un paseo matutino, al hilo de un asunto que se discute en España.

¿Eso quiere decir -por ejemplo, en concreto- que Zapatero miente sobre el transvase de agua del Ebro a Cataluña?

No necesariamente, porque de entrada la mentira tiene que ver con expresarse contra los pensamientos, juicios y raciocinos propios, contra el saber propio.

Visto que ahora El País arrima el ascua a su sardina citando el Drae, a propósito de qué sea un transvase (y lo hace muy bien, haciendo ver cómo el gobierno dice que no transvasa, mientras hace la "tubería de la llanura manchega", o hace un "envío de 4,99 hectómetros" de un sitio a otro); visto esto, podemos recurrir al mismo Drae y ver que mentir es:

1.     intr. Decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa.

2.     intr. Inducir a error.

3.     tr. Fingir, aparentar.  

4.     tr. desus. Falsificar algo.

5.     tr. desus. Faltar a lo prometido, quebrantar un pacto.

Sobre 1. cabe pensar (o saber) una especie de silogismo:

a) visto que Zapatero dice o manifiesta de ordinario lo que en cada momento en que habla le puede mantener en el poder, o puede hacer parecer que tiene razón.

b) visto que en Zapatero todo es tendencialmente relativo (incluído el relativismo). Lo absoluto es el poder o el tener razón (al menos en apariencia, aquí y ahora). Zapatero, a ciencia cierta, no sabe, no cree, no piensa.

c) por lo tanto, si Zapatero no piensa, ni sabe, ni cree nada a ciencia cierta, malamente puede decir "lo contrario" de eso que no piensa, ni sabe, ni cree. Zapatero, por tanto, no miente.

Sobre las restante acepciones del Drae (2. inducir a error, 3. fingir, 4. falsificar, y 5. faltar a lo prometido), o bien cabe decir que la culpa la tienen los crédulos que le prestan oído o bien cabe remitir a lo dicho sobre 1. No quedan muchas alternativas.

Dichas estas obviedades formales acerca de la imposibilidad casi metafísica de que pueda darse un "Zapatero mentiroso", quisiera saber qué opinan ustedes del contenido de este vídeo:

Descargar "Zapatero en mítin: la política del agua y el transvase del Ebro.mpg" :

o verlo en YouTube:

Nadie imagina, siquiera por descuido, que piense (o algo así) en dejar el sitio a la vicepresidenta. Por eso se diría que sus promesas son siempre relativas y están en boca sólo para galvanizar votos masivos, por un momento, en plan reflejos condicionados pavlovianos.

Parece una mascarada demente, una cosa unamuniana contra el progreso: ¡Que piensen ellos!

Lo peor de todo el asunto es que a buen seguro estas y otras tantas cosas están pensadas y calculadas, y los engaños y mentiras previstos y previstas. El poder corrompe, no ya el pensamiento de algunos, sino el lenguaje de todos.

O sea, que Zapatero, a pesar de todas las apariencias de un análisis racionalista, lo más probable es que -entre dichos y hechos- mienta. El resto es jugueteo peligroso con el lenguaje, desnudándolo de semántica y vistiéndolo con una especie de arlequinado pragmático de quita y pon.

Estamos en el mundo de Alicia tras el espejo, dialogando con Humpty-Dumpty:

... Cuando yo uso una palabra --insistió Humpty Dumpty con un tono de voz más bien desdeñoso-- quiere decir lo que yo quiero que diga..., ni más ni menos.

--La cuestión --insistió Alicia-- es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.

--La cuestión --zanjó Humpty Dumpty-- es saber quién es el que manda..., eso es todo."...

En estas estamos: en algunos ambientes sociales ni siquiera se tolera el pensiero debole. La voluntad de poder, reducida a sentimientos volátiles e instantáneos (¡oh, pobre Nietzsche!), es casi todo lo que a algunos les gustaría que quedara...

USA, ante el viaje de Benedicto XVI: los católicos, bien considerados

Con ocasión del viaje de Benedicto XVI, el Instituto Gallup acaba de publicar los datos de una encuesta en Estados Unidos, acerca de la consideración de los estadounidenses en general acerca de los católicos y la Iglesia Católica, y también de otras confesiones religiosas, o del ateísmo.

Salta a la vista una fuerte consideración positiva de la Iglesia Católica (sólo un 13% es "negativa"), precisamente después de la fuerte y larga campaña de prensa acerca de los penosos casos de pedofilía entre algunos clérigos católicos.

Un asunto que Benedicto XVI ha sabido despachar  de entrada, con claridad y energía (Dura condena del Papa a los casos de pederastia al comenzar su viaje a EE.UU.), durante el mismo vuelo hacia Washington, de modo que no oculte los otros asuntos que pretende tratar en este viaje.

Y si bien éste no es el asunto de esta anotación, hay que convenir en que resulta poco menos que sorprendente en Usa la falta de información comparativa con otras confesiones religiosas: el escándalo de los clérigos católicos no ha sido acompañado de escándalos de pederastia en pastores protestantes o rabíes judíos, que sin duda -por desgracia, y sin que el celibato tenga mucho que ver en el asunto- también habrá habido. Esto sorprende precisamente en Usa, tan dados a las encuestas comparativas, como ésta misma de Gallup, que acompaña a la anterior:

Se comprende la apreciación negativa circunstancial acerca de los Musulmanes, y llama la atención, precisamente por el contraste con lo que suele aparecer publicado en los medios, la apreciación acerca del Ateismo y del hollywoodiano asunto de la Cientología.

Sin duda que -tras este viaje de Benedicto XVI- la visión americana de los católicos aumentará en respeto y admiración: todo el mundo sabe ya que el Papa no va a negociar ningún dogma ni ningún principio. Y eso gusta mucho, ahora que la moda del relativismo anima a considerar que todo se negocia, y ya se vislumbra que así todo el mundo sale perdiendo.

Benedicto XVI, con su sabio y simple razonar acerca de los fundamentos y exigencias de la fe y religión católica, empieza a ser visto como quien sólo busca el bien común, el bien de todos y cada uno de nosotros los humanos.Y a decir cosas concretas, sin ambages, como ésta: El Papa insta a Bush a seguir solucionando conflictos con apoyo internacional.

Ahora, siguiendo su viaje en USA, es probable que algo así pueda ser visto.

Giuliano Ferrara, un humanista cívico en política: "¿Aborto?, no gracias"

Giuliano Ferrara es un humanista cívico que no logrará gran cosa en términos numéricos de parlamentarios o senadores en los resultados de las elecciones italianas de hoy. Ni falta que hace.

Lo que ha logrado este periodista y ciudadano inconformista es que Italia haya dado un gran paso político adelante, asentando la cuestión cívica, política y moral del aborto en el ámbito público.

Berlusconi y Veltroni se organizarán o no entre ellos, o con otros, para jugar y organizar el gobierno de la república. Algo muy serio e importante, porque forma parte del sistema político democrático.

Sin embargo, Ferrara ha sido el gran aldabonazo de la irrupción sin complejos en estas elecciones, es decir, en el escenario de la vida pública y política de un país, por parte de una buena parte de la sociedad civil, con el debate de un asunto "fuerte" como el de la abolición o la moratoria del aborto. Un asunto que de suyo pertenece al ámbito público, y no sólo al de la conciencia "privada" (?) de las personas.

Ferrara ha sido el único, con su "lista pazza ¿Aborto?, no gracias" que no ha entrado en liza por lograr una cuota de poder. No parece que tal fuera el interés de una actitud que -en el contexto de los juegos de intereses habituales de la política de corto plazo- tiene un tanto de quijotesco. 

Ha entrado para situar en el ámbito público de la sociedad un debate sobre un asunto grave, como es el aborto, que -con mejores o peores maneras- hasta el momento ha sido sistemáticamente escamoteado.

Ferrara ha recibido en sus mítines huevos en la cara, y tomatazos (y ha devuelto con humor los que buenamente ha podido): todo un síntoma de lo que hay en el ambiente público políticamente correcto, que entiende que se puede y está bien visto insultar e impedir un razonamiento público y político sobre el aborto.

Ferrara también ha recibido -y esta es su gran victoria- el apoyo de todos los partidos políticos y del presidente de la república hacia abajo.

Un apoyo justo y debido, para poder hablar en público de su programa, sin ser boicoteado más o menos sistemáticamente por grupos abortistas violentos que no le querían dejar hablar.

Bienvenidos sean los huevazos y tomatazos recibidos por Ferrara. Bienvenido sea el haber tenido que recibir ayuda de la policía para poder siquiera hablar ante quienes querían escucharle, porque eso ha arrastrado a todos los partidos políticos a apoyar el derecho a hablar del aborto en público.

En Italia, aunque haya no poco abortista, desde ahora, gracias a Giuiano Ferrara la cuestión moral y política del aborto es una cuestión que pertenece al ámbito público, y no sólo al ámbito privado de las conciencias de las personas.

Gracias, Giuliano, aunque no te sientas un gran humanista: gracias, "locos" de Il Foglio y de la "lista pazza" por haber cumplido con este deber cívico.

Actualización 15 Abril 08:

In Foglio publica hoy un articulo que titula "Analisi di una sconfitta pazza. Persa la scommessa della politica, la politica farà i conti con i temi etici".

Reafirma lo dicho en esta anotación, cuando -tras ese titular- concluye al final diciendo: "Si tratta della sconfitta di una lista pazza, attraverso la quale è però stata rotta una opaca congiura del silenzio."

Benedicto XVI en Estados Unidos de América: el Papa de Internet y de la palabra para ser pensada

Me recomienda un viejo amigo que lea algo que, esta vez, ya he leído. Gracias, JRMT. Se refiere al artículo de Peggy Noonan, en el Wall Street Journal, Something Beautiful Has Begun.

Peggy es una "fan" de Benedicto XVI, escribe de ordinario muy bien, y muy sensatamente, aunque hace unos años tuvimos un pequeño rifirrafe más o menos discreto (no es lo mismo el WSJ que Scriptor.org, precisamente) a propósito del periodismo, la comunicación insitucional y algunas de sus pretensiones promocionales de la película de Mel Gibson, The Passion. Agua pasada.

El caso es que ahora, en su artículo, y entre otras cosas, ve una interesante comparación o diferenciación entre Juan Pablo II y Bnedicto XVI. Viene a decir, traduciendo el sentido libre de sus palabras:

(...) Juan Pablo te hacía estallar en lágrimas. Benedicto te hace pensar. Es más placentero llorar, pero ahora quizá es más importante pensar.

Un corresponsal vaticano decía la semana pasada que Juan Pablo fue el Papa perfecto para la era de la televisión, "un hombre de imagen". Piensa en su imagen en medio de tormentas y tempestades, en pie en algún lugar, inclinado contra el vendaval que azota sus ropajes a su espalda, apoyado con las dos manos en su báculo con un Cristo crucificado, amando la vida, como dando conscientemente a los cristianos una imagen de lo que es estar vivo.

Benedicto, decía el corresponsal, es el Papa perfecto para la era de Internet. Es un hombre de palabra. Descargas el texto de lo que ha dicho, lo imprimes, y lo tomas en consideración, lo piensas... (...)

Además del texto de Peggy, es recomendable leer también el de John Allen (Benedict on America: In his own words), para ver mejor el marco en el que sitúa este viaje de Benedicto XVI a Estados Unidos.

Por último, last but not least, hago caso también de lo que me sugiere un lector (AF), que me pide dar cuenta de la postura del candidato Barak Obama acerca del aborto, además de su gran discurso sobre el racismo. La postura parece clara, según dice esta información:

La organización Christian Defense Coalition ha demandado una rectificación del político. "Decir que las mujeres solteras pueden ser ‘castigada con un bebé’ no solo es una bofetada para todo niño nacido de una madre joven, sino que desprecia el gran gozo que los niños llevan a las familias a pesar de las circunstancias en las que nacen", sostuvo la coalición.

El grupo agregó que en el país "deberíamos estar trabajando para ayudar a los bebés que nacen en circunstancias difíciles y ofrecer esperanza a sus madres. No deberíamos condenarlos diciendo que en este país tener un hijo puede ser un castigo".

Espero que baste decir que resulta patente que no me sumo a la postura de Barak Obama en este punto. No hay personajes políticos que resulten una especie de "metro patrón" ejemplar en cada aspecto de la vida. Cierto que -sin jugar al relativismo, y menos al absolutismo- la postura de Obama sobre el aborto es impresntable por injusta, cosa que no quita que su discurso sobre el racismo se mantenga en pie.

Es más, si queremos recuperar el asunto de esta anotación, basta leer lo escrito por Sheila Liaugminas en su InForum Blog (Will the Pope help Obama?) a propósito de algunas voces que circulan sobre un pretendido apoyo de Benedicto XVI a Obama.

Si el voto "católico" va detrás de Obama en razón de su postura sobre Irak, quizá sea por no saber bien que el primer derecho de cualquier ser humano, incluyendo los no aún nacidos, es la vida misma. Algo que en este momento no entra en los cálculos políticos del programa de Obama.

Internet nos espía cada vez mejor

Hace unos años, en  1993, Peter Steiner publicó en la página 61 del número de 5 de Julio del New Yorker esta conocidísima viñeta, desde entonces constantemente reproducida:

Entonces quizá algunos pensaban que así era: "En Internet nadie sabe que eres un perro".

Hoy día las cosas han cambiado sustancialmente: si eres un perro, hay gente que paga y hay gente que cobra por saberlo. Internet nos espía cada vez mejor, si bien -por el momento- con espíritu sobre todo comercial. Aunque de ahí al sistema más o menos totalitario de corte Orwelliano no hay tanta distancia.

Hoy día hay certeza de que muchos datos referidos a la identidad, domicilio, sueldo, situación familiar, aficiones, preferencias, gustos o manías de cualquier tipo, propias de quien se asoma a Internet -incluso camuflado con nombres y direcciones de email imaginarios-, pasan pronto a engrosar algún tipo de base de datos.

Alguien quizá piense en que vivimos en momentos más o menos paranoicos, y que no hay que exagerar estas cosas. Quizá.

De todos modos, no está de más leer lo que el New York Times publicaba hace poco bajo el título The Already Big Thing on the Internet: Spying on Users.

Todos hemos oído algo referido a los cookies y todos hemos oído algo de los ISP, y quizá hemos oído que algunos están colocando en el mercado datos para facilitar el llamado  “behavioral targeting" de determinados productos.

Dice el NY Times que ya no es difícil saber si uno participa en reuniones on-line de Alcohólicos Anónimos o en grupos de discusión anti-gubernamentales, o visita con reglularidad Webs "para adultos", compra drogas o medicinas contra el cancer... Y añade:

If George Orwell had lived in the Internet age, he could have painted a grim picture of how Web monitoring could be used to promote authoritarianism. There is no need for neighborhood informants and paper dossiers if the government can see citizens’ every Web site visit, e-mail and text message.

The public has been slow to express outrage — not, as tech companies like to claim, because they don’t care about privacy, but simply because few people know all that is going on. That is changing. “A lot of people are creeped-out by this,” says Ari Schwartz, a vice president of the Center for Democracy and Technology. He says the government is under increasing pressure to act.

Así que el autoritarismo y la sensación de control (no sólo en los aeropuertos) que se respira desde el 9/11, por poner una fecha al cambio real de siglo y de situación social, ya empieza a pesar sobre las espaldas del ciudadano.

Politica y marketing en España

He leído con atención lo que Montse publica en su blog Internet Política, a propósito del partido mayoritario de la oposición en España, el Partido Popular (PP): Entre el desconcierto y la confusión del PP, y Entre el desconcierto y la confusión del PP 2.

Sin ser experto conocedor del asunto, entiendo y hago mías las razones que Montse aduce en torno a diversas personas de ese partido, que no tengo el gusto de conocer. La razón que me lleva a hacer propios los argumentos de Montse estriba en el argumento central de su razonamiento, que no es otro que criticar la postura que hace de la política un ejercicio de marketing.

Los ciudadanos quizá seamos consumidores del mercado de oferta de productos de consumo. Y ahí están los expertos en mercaderes y mercadeo (o el aparentemente neutral "marketing") viendo cómo sacar el dinero de nuestos bolsillos para que entre en los de los mercaderes.

Me parece que la política es muy otra cosa. Los ciudadanos tratados como compradores y el voto o los políticos o sus ideales tratados como mercancía me parece sencillamente una aberración.

Cierto que el partido socialista practica exactamente esa misma manera deleznable (y muy eficiente) de hacer política. Pero el caso es que desde esa visión del mundo hoy (perdido en plan miltoniano el paraíso marxista-socialista) se entiende y se vende la política (social-demócrata, faltaría más) de un modo excesivamente parecido al de algunos telepredicadores evangelistas: como doctrina de salvación. Como religión new-age (de izquierdas de toda la vida) sin demasiados preceptos estables, excepto el del voto cada cuatro años.

Entiendo que -dejando aparte estos modelos carismáticos salvadores (neo-populismo de países no-tercermundistas)- es mejor fortalecer la sociedad civil en cuanto tal. No como mercado liberal (eso parece pretender el PP), ni como feligresía progre (eso parece salirle bien al Psoe).

---
En Scriptor.org, más o menos al respecto:
-- Tras las elecciones, las asignaturas pendientes: economía para el Psoe, sociedad civil para el PP
-- ¿Por qué, o para qué ataca el Psoe y Zapatero a la Iglesia?
-- Alejandro Llano: Zapatero, maestro de sofistas, gurú de la confusión mental
-- Civic Humanism - A. Llano
-- Valor de la verdad y conveniencias pragmáticas

Lectores de El País quieren la beatificación de Juan Pablo II [+]

Es curiosa la pregunta que el diario El País plantea a sus lectores: ¿Crees que debe ser beatificado Juan Pablo II? 

En realidad, la pregunta parece que significa más bien: ¿Deseas, o quisieras, o te parece bien que Juan Pablo II fuera, o sea, beatificado?

Porque el caso es que, bien mirado, la pregunta no parece felizmente formulada: no parece que se trate de preguntar por una "creencia" del lector, ni tampoco se trata de un "deber" que la Iglesia católica ha de cumplir.

Quizá es que no está del todo claro qué es o significa "ser beatificado".

Si se habla con propiedad, se trata de algo que -tomado como lo que realmente es- tiene que ver inmediatamente con Dios, con la trascendencia y lo sobrenatural en la vida de una persona. No viene a ser algo honorífico, como concederle a Juan Pablo II, ahora, algo como el premio Nobel de la Paz, públicamente denegado en su momento.

Una beatificación es otra cosa. Más bien implica, de ser tomada en consideración como lo que realmente es, el carácter de dejar constancia pública de la aceptación de lo que Juan Pablo II ha defendido constantemente con su palabra y con su vida. Sólo por recordar un ejemplo, todo lo que sabemos que ha predicado y luchado acerca del principio y el fin de la vida humana, algo realmente (y no solo verbalmente) sagrado.

Está muy bien que el diario El País -si las cosas son efectivamente así- empiece a tomarse en serio la trascendencia sobrenatural de la vida y la dignidad humana, así como las cosas que sanciona la Iglesia católica cuando -tras examinar cuidadosamente lo dicho y hecho por alguien- declara "beato" y luego quizá "santo" a un difunto como Juan Pablo II. Cosa muy distinta del (tantas veces dudoso) honor de un premio Nobel.

Quizá el diario El País podría plantear también a sus lectores esta pregunta: ¿Crees que El País debe tomarse en serio la trascendencia sobrenatural de la dignidad del ser humano? O bien: ¿Crees que El País debe tratar a la Iglesia respetando los principios que la hacen ser ella misma? O algo así.

En cualquier caso, el resultado de la encuesta -un resultado normal, nada sorprendente- que hasta el momento de escribir estas líneas arroja la pregunta del diario El País es el siguiente:

Si aún sigue vigente la cuestión, se puede participar aquí en esta encuesta.

---
Actualización 13 Abril 08: por si resulta de interés, puede verse la evolución de los resultados de la encuesta:

-- el mismo día 8 por la noche:

-- el día 9 por la tarde:

-- el día 13 a mediodía:

No estoy seguro de cuántos de los que han participado activamente en esta encuesta pueden ser llamados realmente "lectores habituales" del diario El País. De lo que sí estoy seguro es de que las herramientas participativas de la Web 2.0 permiten producir -al menos en estos asuntos, en apariencia no tan relevantes- estas paradojas que contradicen la línea editorial del mismo medio que las pone a disposición de la ciudadanía.

Boicoteo internacional a la antorcha olímpica, repulsa cívica a China en Tíbet

Era de prever, era de esperar, y está sucediendo: hay boicot (mejor, boicoteo) cívico al paso de la antorcha olímpica.

De entrada, anteayer (Olympic flame arrives in London ) ya se sabía algo de lo que iba a pasar:

y ayer (Clashes along Olympic torch route) efectivamente sucedió en Londres:

A flaming mess at Downing Street

 There were police of every kind: mounted, standing, bicycling, flying, wearing black Andy Pandy suits...even jogging police

Hoy, y esto tiene una fuerte carga simbólica que a nadie escapa, la antorcha ha tenido que apagarse a paso (en autobús cerrado) por París (Le parcours de la flamme olympique à Paris émaillé de nombreux incidents):

La flamme a été rallumée après avoir été éteinte et mise en sécurité dans un bus.

Es realmente un modo eficaz de despertar y popularizar la justa y merecida impopularidad de China, a propósito de su política de dictadura violenta en Tibet (punta del iceberg del sistema chino) al pretender que en el Occidente democrático no pasa nada especial. Es decir, al pretender que el paso de la antorcha olímpica resulte un evento pacífico y popular en las calles de las principales ciudades europeas.

Menos mal que el detonante tibetano está permitiendo enterar a la ciudadanía occidental de la realidad china, más allá de su potente y gigantesca maquinaria propagandística de sonrisas protocolarias y más allá de sus millonarios acuerdos comerciales con los respectivos gobiernos occidentales.

También lo cuenta Pajamas Media: The Tortuous Journey of the Olympic Torch. Beijing may be able to keep a lid on unrest at home - but the Olympic torch relay has become a moving target for protests againsts China's unsportsmanlike repression in Tibet.

La antorcha olímpica tiene por delante un itinerario de 137.000 kilómetros a lo largo de 130 días y con escalas en 134 ciudades. Veremos qué pasa en San Francisco, dentro de un par de días.

Recuerda Wikipedia que el trayecto planeado está fuertemente ligado al Continente Asiático (dando una ligera idea de la antigua Ruta de la Seda), pasando solamente por una ciudad en África, dos en América y cinco en Europa. Además cabe señalar que es un  recorrido que pasa por muy pocas ciudades que han realizado anteriormente Juegos Olímpicos, sólo pasará entre éstas por Atenas, Londres, París, Nagano y Seúl.

Y no pasa por España. Los gobernantes sestean tranquilos al margen del asunto de la antorcha de la vergüenza, cuidando sus intereses comerciales en China.

Quizá alguno, como el distinguido miembro del COI Hein Verbruggen ("País Vasco/Guantánamo/Tibet/etc."), habrá insistido en que el deporte olímpico nada tiene que ver con la política.

Ni con la economía.

Ni con la publicidad.

Ni con la propaganda.

Decididamente, falta civismo.

Quizá alguien se anime a hacer un estudio comparativo de lo que nosotros vemos y leemos, y lo que los chinos pueden leer y ver del recorrido de la antorcha. Sería un buen capítulo sobre la historia de la manipulación y la censura de la información y el entretenimiento.

Juan Pablo II, tercer aniversario

Hoy se cumple el tercer aniversario de la muerte de Juan Pablo II. Es muy probable que muchos recordemos muy bien aquel dia, 2 de abril de 2005, y también su víspera.

Tengo aún presentes algunas de las imágenes que burdamente puse por escrito aquí mismo (El Papa se muere consciente, lúcido y sereno), y que -no deja de sorprenderme- tuvo una difusión entre los benevolentes lectores de Scriptor que desde entonces sigue sin ser superada por la lectura de cualquier otra anotación a lo largo de un mismo día.

Hoy, las noticias desde Roma son las que cuenta Aciprensa, en Benedicto XVI pide a la Iglesia seguir enseñanzas y ejemplo de Juan Pablo II.

Y también las que cuenta Iblnews acerca del proceso de beatificación, en Postulador asegura que "positio" de Juan Pablo II está casi lista.

La imagen de Juan Pablo II que he tomado para juntar con estas dos noticias es la he visto elegida por Elentir, el contador de estrellas. Un gusto estupendo.

Por lo demás, la agencia Reuters destaca lo que dice su corresponsal romano: que el Papa recuerda a Juan Pablo entre peticiones de santificación.

Tercer aniversario anticipado de aquel Santo Subito! que tampoco es fácil de olvidar.

Prensa europea, manipulación informativa china y juegos olímpicos

Por mucho que los políticos se contradigan al afirmar que los Juegos Olímpicos no tienen que ver con la política, el caso es que sí tienen mucho que ver.

Parece que, de entrada, el viaje de la antorcha olímpica va a dar que hablar (en italiano, en inglés, etc.) Hoy ha comenzado su recorrido en Atenas, y –por las desproporcionadas medidas policiales y el consiguiente morbo de las televisiones- ha habido conflictos con opositores activos que quieren dejar constancia de las diversas barbaridades hoy vigentes bajo el régimen chino.

Barbaridades nada democráticas, antes, durante y después de lo (poco) que sabemos de los últimos acontecimientos relacionados con el Tíbet.

Barbaridades que –amén de las violencias familiares o religiosas y de los muertos tibetanos- toma ahora tintes de desinformación sistemática de la ciudadanía china, que es la que realmente preocupa al gobierno chino. Ver, por ejemplo, Le Monde: Tibet : la guerre de l'information:

C'est la contre-offensive médiatique. Alors que la clameur gronde en Occident contre la politique de Pékin au Tibet, le gouvernement chinois s'emploie de son côté à décrédibiliser, voire à ridiculiser, la façon dont certaines télévisions ou magazines occidentaux ont rendu compte des récents troubles sur le Toit du monde.

L'objectif est double. Il s'agit d'abord d'accréditer la version que les émeutes du vendredi 14 mars à Lhassa se sont résumées à un déchaînement de violence de type ethnique de la part des manifestants tibétains contre les immigrés han (principale ethnie de la Chine) et hui (minorité musulmane) ... Ensuite, Pékin accuse les médias occidentaux d'avoir manipulé les photos ou les films afin d'attiser l'indignation. (…)

En este sentido, se agradece mucho la anotación del blog de Marta Salazar (¿Qué pasaría si hubiera un boycot de los Juegos Olímpicos en China? ), a propósito de la viñeta publicada por Die Welt:

Uno de los atletas dice al otro:

Ok, un boycot habría sido muy malo. Pero es raro participar en los primeros Juegos Olímpicos sin público, ni televisión, ni prensa...

Sí, algunos medios alemanes piensan boicotear de esta forma los Juegos Olímpicos, no enviando, ni informando sobre ellos.

Es, mutatis mutandis, lo que se hizo con el Tour de France debido al reiterado dopping de los ciclistas.

A nosotros, los alemanes, estos Juegos, nos recuerdan los de 1936, que también fueron utilizados por el partido único para fines propagandísticos.

Sí, es cierta la pretensión porpagandística de los Juegos, pero en 1936 entonces sólo había televisión en Alemania. Y los políticos del mundo estaban mirando para otro lado. Ahora la televisión e internet es asunto mundial y -esto es lo que está por ver- quizá las Olimpíadas sean asunto sin censura para la ciudadanía china. También está por ver si los políticos miran más allá de los intereses de la economía. Veremos cómo van las cosas.

El boicot gráfico a Pekín 2008 circula por Internet

Mientras unos y otros hablan o callan, con medias o enteras palabras, de boicot o no a los juegos de Pekín, o a la ceremonia inaugural (Bush acepta la invitación, mientras Sarkozy plantea no ir, el presidente del Parlamento Europeo da entender que no irá, y Moratinos ni una cosa ni otra), por Internet circulan numerosas imágenes gráficas en apoyo del boicot, una idea latente, ahora originada a propósito de Tibet.

Lo cuenta y lo muestra La Gaceta: La bandera del boicot ondea en internet (ver ahí otras imágenes distintas de las que aquí siguen):

Reporteros sin Fronteras es una organización que ha decidido luchar vivamente por el boicot a la cita olímpica, llegando incluso a lucir el logotipo que han creado en la ceremonia de encendido de la antorcha, en la mismísima Olimpia.

Otras organizaciones que se oponen a la celebración de los Juegos en China y que han decidido protestar con creatividad son Amnistía Internacional o Estudiantes por un Tíbet libre. La campaña de Amnistía Internacional, "¿Sabes a qué se juega en el Tíbet?", está ilustrada con los típicos monigotes que representan las diferentes disciplinas olímpicas, aunque en este caso se muestra cómo dos están apaleando a un tercero o a un hombre a punto de ser ejecutado.

No es algo de poca monta lo que está en juego, cuando vivimos en un mundo en el que la imagen termina condicionando directamente nuestra imaginación y luego nuestro conocimiento de la realidad.

 

Magdi Allam, periodista, bautizado en la Iglesia Católica

Magdi Allam no sería hoy noticia que da la vuelta al mundo si no se tratase 1) de un periodista bien conocido en Italia -subdirector del Corriere della Sera-; 2) si no hubiera sido toda su vida de religión islámica, hasta ser 3) bautizado como católico por el Papa Benedicto XVI, ayer, en una solemne ceremonia en el Vaticano.

Es curioso que las primeras noticias en internet no llegaron desde el periódico el en que trabaja. En la edición en papel, el Corriere publica hoy una doble página, con llamada desde portada. Pero ha sido sólo a media mañana cuando ha abierto -hasta entonces reservadas a lectores de pago- la noticia en la red (La conversione di Allam fa il giro del mondo), y la carta que Magdi Allam dirige al director de su periódico, «Approdo di un lungo cammino. Decisivo l’incontro con il Papa» (ver traducción castellano).

Pero no es cuestión de pensar mal del periódico: este curioso asunto es quizá una pequeña gaffe, un "problema técnico" corregido a tiempo.

Las primeras noticias en la red llegaron de la mano de dos colegas y amigos estadounidenses: John Allen (Pope baptizes fierce critic of Islamic radicalism during Easter Vigil), y Michael Ledeen (A Brave and Dangerous Conversion to Christianity).

Y ya, poco después, en efecto, la noticia da la vuelta al mundo: entre otros tantos, a voleo de agencias y diarios o televisiones, La Vanguardia, El País, La Nación, CNN, The Times, etc.

Lo que llama la atención es que el punto de vista que cuenta esta noticia tiende a ser insistentemente político e ideológico, más que religioso. También es cierto que podía haberse bautizado en su parroquia. Pero resulta exagerado que se hable casi exclusivamente del coraje de un nuevo Rushdie (cosa que Allam no es: dudo mucho que pretenda vivir de ser perseguido), y de su necesidad de ser protegido con su familia de un posible atentado, y también de respuesta política vaticana a Bin Laden, o de división entre facciones los fieles islámicos, y cosas así.

Pero no se habla casi nada de lo que, según destaca el mismo Magdi Allam (por ejemplo en esta entrevista oral, «La mia prima Pasqua da cristiano»), cuando habla acerca de su felicidad al saberse -tras el bautismo- hoy cristiano, viviendo plenamente una fe que está entreverada de razón. Una fe que a buen seguro le ayudará a ser más acogedor y moderar y equilibrar el carácter no pocas veces pendenciero y dado a la controversia dura, tal y como aparece en algunas de sus publicaciones, muy críticas del extremismo islámico o bien en su controvertida postura, que -al defender la sacralidad de la vida, por ejemplo en el libro "Viva Israel"- sin duda tiene una lectura partidista.

Dicho esto, no es necesario destacar ahora que la figura ejemplar de Benedicto XVI es en la que se ha mirado y la que en definitiva ha alentado sus últimos pasos al tomar la decisión, puesto que de ello ha hablado ampliamente en sus escritos en su periódico.

Ahora, en retrospectiva, es palmaria esta admiración, por ejemplo, con ocasión de la "lección de Ratisbona", mencionada aquí en Scriptor, cuando quien da cuenta

de lo dicho por Benedicto XVI es Magdi Allam, en el Corriere della Sera, hablando de respetar la verdad de la historia. No es de recibo, viene a decir este musulmán, "que el Papa sea puesto en la picota y sea amenazado por haber dicho lo que cualquier musulmán honrado y razonable debe aceptar: la realidad histórica".

Otro tanto había sucedido poco antes, con ocasión de tratar en su periódico el modo escandaloso de sacar partido -en su mismo periódico- de una extrapolación de las famosas caricaturas de Mahoma. Recogía entonces en Scriptor que

El Corriere della Sera dedica hoy domingo, a este asunto, una página impar completa, con entradilla en primera página (Vignetta su Maometto: l’oltraggio e la libertà) Cabe pensar que son cosas del periodismo, aunque resulta sorprendente y estrafalaria la exageración. Porque es algo que leerá todo el mundo. Firma el artículo Magdi Allam, un musulmán culto y moderado, que valora los pros y contras de la cuestión y realmente no critica lo publicado por Cavalleri en su pequeña y sectorial revista cultural. Más bien se escandaliza de que nadie haya movido un dedo para denunciar la representación blasfema y de mal gusto de Jesús, precisamente en esta Semana Santa, en el dibujo animado "South Park", visto por millones de espectadores estadounidenses.

Y tiene razón Magdi Allam en haber escrito estas cosas. Y desde luego la tiene cuando -sin hacer mención de la política- habla de su conversión y da gracias a Dios y se siente feliz por el regalo de una fe unida inseparablemente con la razón. Y sigue teniendo razón cuando en su blog dice: Buona Pasqua a tutti: ricevere il Battesimo dal Papa nel Giorno della Risurrezione è il dono più grande della vita!

Quizá -cabe pensar, en todo caso- que el Corriere ahora esté algo menos contento. No puede lucir un subdirector que era un musulmán liberal moderado, y se ecuentra de buenas a primeras con un subdirector católico practicante, que no por casualidad ha elegido «Cristiano» como nombre de bautismo. Veremos. A lo mejor empiezan a cambiar las tornas de lo políticamente correcto.

---

[24-III-08] Tres firmas italianas, bien conocidas, escriben sobre el bautismo de Magdi Allam.

Barack Obama sobre el racismo: un discurso admirable

Recomienda Claudio M Möckel la lecura del discurso de Obama sobre el racismo, en Filadelfia. Hecho, en el texto completo publicado por el NY Times, Barack Obama’s Speech on Race (aquí en video). Sencillamente, un discurso admirable.

Quienes deseen conocer las primeras reacciones de la prensa estadounidense, pueden leer lo publicado por Megan Garber en CJR, Getting It Wright. Why did the press need Obama to round out the reverend?:

It was “an extraordinary moment of truth-telling,” a “masterpiece.” It was FDR-/Lincoln-/Kennedy-esque—a modern-day “Profile in Courage.” It was “brilliant, inspiring, intellectually supple” and “searing, nuanced, gut-wrenching, loyal” and “big, big, big” and “sweeping”—“a massive break with conventional political precedent” and “a speech we have all been waiting for for a generation.” It was “glorious.”

In many ways, it was. The speech Barack Obama delivered yesterday was a testament to the power of words—words in the service not merely of “empty rhetoric,” but in the service, to borrow a borrowed phrase, of the fierce urgency of now.

Tampoco está de más lo que dice Howard Kurtz (Obama's Racial Plea) acerca de las palabras de Obama sobre el racismo tal y como es tratado por los medios:

(...) "Talk show hosts and conservative commentators built entire careers unmasking bogus claims of racism while dismissing legitimate discussions of racial injustice and inequality as mere political correctness or reverse racism . . .

"We can tackle race only as spectacle -- as we did in the O.J. trial -- or in the wake of tragedy, as we did in the aftermath of Katrina - or as fodder for the nightly news. We can play Reverend Wright's sermons on every channel, every day and talk about them from now until the election, and make the only question in this campaign whether or not the American people think that I somehow believe or sympathize with his most offensive words." Or, he said, we can talk about what really matters. (...)

En fin, admirable. Y -desde luego- necesitado de ser leído también en Europa.

Hasta el momento, no he encontrado una versión en castellano. Sí un extracto en el agregador UBH,

"Me decidí a presentarme como aspirante a la presidencia en este momento de la historia porque creo profundamente que no podemos resolver los desafíos de nuestro tiempo a menos que lo hagamos juntos, a menos que perfeccionemos nuestra unión entendiendo que podemos tener historias diferentes pero que compartimos esperanzas comunes", dijo Obama.

El precandidato, que pelea la nominación demócrata contra la ex primera dama Hillary Clinton, eligió pronunciar su discurso sin las habituales tribunas de entusiastas seguidores que suelen caracterizar sus mitines políticos. En cambio, habló desde un atril, delante de varias banderas estadounidenses que le dieron a la escena un toque "presidencial".

"Puede ser que no tengamos la misma apariencia y que no provengamos del mismo lugar, pero todos queremos movernos en la misma dirección: hacia un futuro mejor para nuestros hijos y nuestros nietos", afirmó el senador por Illinois. El discurso llegó como una apuesta de Obama para superar la dura polémica creada alrededor de las declaraciones del pastor Jeremiah Wright, quien celebró la boda del senador y es considerado uno de sus guías espirituales. En un explosivo sermón pronunciado poco después de los atentados del 11 de setiembre de 2001 contra el Pentágono y las Torres Gemelas de Nueva York, que dejaron unos 3.000 muertos, Wright comparó los ataques con los bombardeos nucleares norteamericanos sobre Japón a fines de la II Guerra Mundial.

Reseña, en Europa Press: Obama habla del racismo e insta a superar las heridas raciales
Opinión y crónica, en Público: Obama pronuncia el discurso más racial de su carrera
Crónica, en BBC-El Mundo: Obama habla del racismo

China S.A., Tibet y juegos olímpicos

Me piden desde Alemania que escriba sobre el Tibet. No sé gran cosa específica. Pero sí entiendo que la actual represión china a puerta cerrada (violando los compromisos olímpicos) y el largo centenar de muertos en el Tíbet tienen mucho que ver -precisamente- con los próximos juegos olímpicos, con lo que China es hoy día, y también con el egoísmo capitalista occidental.

Además de un país o un estado totalitario, sucede que China es hoy una gran sociedad anónima capitalista. Quizá la mayor Inc. del mundo. Lo razona muy bien, por ejemplo, Joshua Kurlantzick en su artículo del Boston Globe, State Inc., digno de ser leído con mucha atención:

The most important new forces in global business are aggressive, wealthy, and entrepreneurial. But they aren't corporations: they're authoritarian governments. (...)

In the past five years, governments around the world have been transforming themselves into deal makers and business players on a scale never seen in the modern era. In China, PetroChina state-owned oil giant has become the largest company in the world, worth more than $1 trillion. (...)

Un asunto que está dejando más o menos desconcertados a los estados democráticos y a las grandes corporaciones o empresas multinacionales.

Cierto que uno de los problemas de la política en países democráticos es su excesiva interconexión con la economía de mercado. Hasta el punto -por ejemplo- de que la propaganda de los candidatos en las elecciones políticas cada vez se parezca más a la publicidad de productos comerciales. Y viceversa.

Cierto que China hace grandes negocios con Estados Unidos y Europa (y viceversa), y hará enseguida grandísimos negocios colonialistas en Africa (sin viceversa). Hace tiempo quedó dicho, hace 3 años, aquí mismo:

(...) como dice el NYTimes ("Building the Great Firewall of China, With Foreign Help", 18 Sept. 2005): "No nos hagamos ilusiones, como si creyéramos que las inversiones extranjeras van a hacer de China una democracia. Ese es un argumento que nace de la desesperación y de los propios intereses.

Y puesto que China es un mercado demasiado lucrativo como para ser rechazado, los negociantes americanos y europeos han terminado por adoptar y apoyar la línea del Partido a través de su silencio, o de modos aún peores. Estos negociantes no están remodelando China, sino más bien lo contrario: China les está remodelando a ellos."

En esta ola de camaradería capitalista internacional, China solicitó ser  sede de los próximos Juegos Olímpicos. Y el COI sabía muy bien lo que estaba haciendo cuando China fué elegida. Quizá algunos pensaron que el capitalismo llevaría como por ensalmo a la democracia. No es así.

Basta ver lo sucedido con Tibet, no sólo desde hace unos días. Puede leerse, por ejemplo, lo que Dolores Folch escribió en 2000, a propósito de los 50 años de ocupación china de Tíbet:        

El 21 de octubre de 1950 tropas del Ejército chino invadían Tíbet, una región de una extensión equivalente a dos veces la península Ibérica y escasamente poblada. Empezaba entonces para sus habitantes un calvario político-religioso. En 1959, una sublevación popular fue ahogada por el Ejército chino, que obligó al Dalai Lama, líder espiritual del país, a buscar el exilio. Hoy en Tíbet hay oficialmente por cada 10 tibetanos un soldado chino. (...)

En la prensa europea circulan artículos que se autodeclaran sapientes y pragmáticos, que no ven posible un boicot a los Juegos Olímpicos, si no va a resultar eficaz, mientras el Dalai Lama se declara pronto a dimitir si no frena la violencia china sobre los tibetanos:

-- El Periódico: Los JJOO airean la protesta tibetana
-- Tyzden: Prečo bojkotovať olympiádu
-- Sueddeutsche: Olympische Spiele in China. Die Politik der Ringe
-- Gazeta Wyborcza: Odwołać olimpiadę?
-- Corriere della Sera: «Disertare Pechino? Così non serve»
-- Repubblica: Il Dalai Lama: "Pronto a dimettermi". Il premier cinese: "Sabotaggio delle Olimpiadi"

El caso es que, hoy por hoy, China bloquea YouTube y 'The Guardian' tras los disturbios en el Tíbet.

Como puede leerse en uno de los videos bloqueados de YouTube, China: Tibet and the Hypocrisy of Democracy:

Esperemos que Estados Unidos y Europa no sigan mirando hacia otro lado, aturdidos sin saber bien si China es el proveedor de manufacturas baratas para hacer grandes negocios, al tiempo que oprime, encarcela y mata -no sólo obliga a callar por censura- a sus ciudadanos y a los de sus terrotorios colindantes.

Esta vez, la noticia tiene que ver con Tibet, es decir, con política y religión (mejor saber que el Dalai Lama es sobre todo el guía espiritual budista de los tibetanos).

"Seamos realistas, pidamos lo imposible": eso es lo que ya no se atreve a decir el ahora ya viejo y perplejo André Glucksmann («Disertare Pechino? Così non serve»).

¿En esto queda el realismo? Más bien se diría que es pragmatismo puro y duro.

A buen seguro que lo que el Dalai Lama quiere no es precisamente "arruinar los juegos olímpicos", como pretende Wen Jiabao. Quiere más bien que acabe el desorden tibetano que comenzó hace años.

---

Más en Scriptor.org:

-- Boicoteo internacional a la antorcha olímpica, repulsa cívica a China en Tíbet

-- Más sobre China S.A., Tibet y mercaderes olímpicos

-- Prensa europea, manipulación informativa china y juegos olímpicos

 

Actualización, 19 Marzo 08:

-- Los activistas pro tibetanos niegan las rendiciones de ciudadanos que anuncia China. Pekín asegura que más de un centenar de personas se entregan tras el amparo de "clemencia".- Diferentes organizaciones puntualizan que siguen produciéndose arrestos.

-- La situación en el Tibet. La violencia desatada los últimos días confirma que China tiene un problema en el Tibet. No encuentra la fórmula para encajar dentro de la República Popular a una cultura radicalmente distinta a la china y de raíz teocrática.

-- Le dalaï-lama veut renouer le dialogue avec Pékin mais en appelle à la communauté internationale. Alors que les autorités chinoises quadrillent toujours la capitale tibétaine, Lhassa, mercredi 19 mars, à la recherche de personnes ayant participé aux manifestations de la semaine dernière, le dalaï-lama a appelé à une reprise du dialogue avec Pékin.

--