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El boicot gráfico a Pekín 2008 circula por Internet

Mientras unos y otros hablan o callan, con medias o enteras palabras, de boicot o no a los juegos de Pekín, o a la ceremonia inaugural (Bush acepta la invitación, mientras Sarkozy plantea no ir, el presidente del Parlamento Europeo da entender que no irá, y Moratinos ni una cosa ni otra), por Internet circulan numerosas imágenes gráficas en apoyo del boicot, una idea latente, ahora originada a propósito de Tibet.

Lo cuenta y lo muestra La Gaceta: La bandera del boicot ondea en internet (ver ahí otras imágenes distintas de las que aquí siguen):

Reporteros sin Fronteras es una organización que ha decidido luchar vivamente por el boicot a la cita olímpica, llegando incluso a lucir el logotipo que han creado en la ceremonia de encendido de la antorcha, en la mismísima Olimpia.

Otras organizaciones que se oponen a la celebración de los Juegos en China y que han decidido protestar con creatividad son Amnistía Internacional o Estudiantes por un Tíbet libre. La campaña de Amnistía Internacional, "¿Sabes a qué se juega en el Tíbet?", está ilustrada con los típicos monigotes que representan las diferentes disciplinas olímpicas, aunque en este caso se muestra cómo dos están apaleando a un tercero o a un hombre a punto de ser ejecutado.

No es algo de poca monta lo que está en juego, cuando vivimos en un mundo en el que la imagen termina condicionando directamente nuestra imaginación y luego nuestro conocimiento de la realidad.

 

Los guionistas en Hollywood terminan su huelga: objetivos logrados (previstos e imprevistos)

Los guionistas han dado por terminada su huelga de los 100 días (comenzó el 5 de noviembre). Y han logrado los objetivos económicos propuestos, al menos para los próximos tres años.

Al respecto pueden leerse algunas de las muchas noticias que dan cuenta de lo sucedido:

• Variety: It's official: WGA strike is over

(...) "We're receiving a percentage of the distributor's gross," he said, "which is very real money, as opposed to what people refer to as creative or Hollywood accounting."

• Los Angeles Times: Hollywood writers strike ends

(...) "It was a defining moment," said economist Harley Shaiken, a professor at UC Berkeley who specializes in labor issues. "It showed that a very disparate group of individuals could act with real solidarity -- and that packed real economic power."

• The New York Times: Who Won the Writers Strike?

(...) Still, the writers got their foot in the door, a much better outcome than many observers believed possible. And that means the writers are now joined at the hip with the producers in finding out just what the future holds. Perhaps at the next awards show, they should toast their new partners and pray it works out for both of them.

Pueden encontrarse más noticias y comentarios sobre el desarrollo y las consecuencias para los estudios y para los demás profesionales de la industria, así como para el público, en esta dirección o en esta otra.

Desde mi punto de vista, entiendo que lo que esta vez se ha logrado es -por una parte- que los guionistas han logrado ser vistos por colegas y público en general como una parte muy sustancial de esta industria.

Enésima industria que, sobre todo, quiere ser percibida como dedicada al "entretenimiento", aunque en realidad tiene mucho más alcance (más cívico y ético o estético, que sólo político o económico), en la medida en que como séptimo arte, digamos poético, por abreviar- configura muy buena parte de nuestro imaginario colectivo. Que es algo prácticamente global.

Es posible que el participar en los beneficios de las descargas a través de internet suponga una mejora del nivel de vida de los guionistas y sus familias. Pero sobre todo, queda claro que forman parte de esos "muy pocos" que deciden las historias y los dramas que ven muchos millones de personas.

Por otra parte -y no es logro menor- los guionistas han comenzado a ver que forman una profesión que tiene objetivos (y no sólo intereses) comunes.

Hasta ahora, los guionistas -con sus peculiares dotes de "creativos" solitarios- han sido de ordinario un grupo profesional muy disperso y desunido. En buena parte, porque eso venía muy bien a productores y otros colegas de la industria.

Reunir a los guionistas en una tarea común había sido hasta ahora como pretender hacer desfilar ordenadamente a un grupo de gatos. Un imposible, muy parecido a pretenden hacer lo mismo con profesores universitarios eso dice un buen amigo y colega).

La huelga, por el momento, ha logrado estas dos cosas. Bienvenida sea, con sus efectos colaterales perversos, sin duda, aunque sólo haya sido por esto. Las historias y dramas que son nuestro referente vital no sólo pueden estar en manos de empresarios y mercaderes.

También tiene que haber artistas (poetas, en resumidas cuentas) que -cuando son genuinos- piensen que conviene saber deleitar a los demás según su dignidad personal y ciudadana, "tratando problemas del alma y misterios de la vida humana, no calamidades cotidianas", como dice David Mamet (Los tres usos del cuchillo), sin pretender ilustrar o  aleccionar a la gente.

Quizá por esto La Columbia Journalism Review da la noticia así: Welcome Back, Writers!

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Ver otras anotaciones en Scriptor:
• Guionistas en Hollywood: de "escribas" a sueldo, a guionistas-productores y guionistas-directores
• Vuelve Superman (y algunos dicen que ahora aparece "como redentor") [>> Upd]
• Sonó la flauta en los Oscares: películas con preguntas
• La creatividad de Steve Jobs y John Lasseter entra en Disney
• Master en Guionismo y Desarrollo Audiovisual
• Master de Escritura para la ficción [cine y tv] en Milán
• Las buenas intenciones de los autores del "Código Da Vinci"
• Escritores en Hollywood. "Pitching": working & networking
• "Mar adentro", trivial apología estetizante de la eutanasia
• Entrevista sobre "La Pasión"
• 101 grandes guiones de cine

 

Novelas escritas con teléfono móvil

Sorprende la noticia que cuenta el NYTimes (Thumbs Race as Japan’s Best Sellers Go Cellular), pero hay que rendirse a la evidencia.

Gentes -jóvenes todos, en principio- que escriben novelas en el nada cómodo teclado del teléfono móvil o celular.

Y gentes jóvenes que leen y siguen dia a dia lo escrito. Y todo esto, sin pretensiones de profesionalidad.

El caso de Rin (en este nuevo género literario, sólo hay autores con nombre de una palabra) es ejemplar.

Tiene 21 años, ha escrito “If You” en los últimos seis meses, durante los traslados en medios públicos de transporte desde su escuela hasta el lugar donde tiene un trabajo a tiempo parcial. Desde ahí  subió el texto a un sitio web para autores noveles, Maho no i-rando.

El caso es que los lectores decidieron por votación que “If You”, una historia trágica de amor entre dos amigos de la infancia, era su favorita. Y se ha editado en formato normal, un libro de 142 páginas y tapas duras. Ha vendida 400.000 ejemplares y se ha convertido en el quinto best seller de 2007.

Ya se ve que las frases cortas y entrecortadas que dejan escribir los teclados telefónicos pueden dar lugar a novelas que llegan a mucha gente. De entrada, en Japón.

Queda por ver el valor literario de lo escrito. Veremos.

Medios de comunicación: Benedicto XVI se pregunta por una "info-ética" [+]

De igual modo que en los últimos tiempos se ha desarrollado una nueva ciencia, la "bio-ética", Benedicto XVI se pregunta -al observar la decisiva incidencia de los medios de comunicación en la vida de la gente- si no es el caso de poner en marcha algo semejante, que -en paralelo con la bioética- llama "info-ética" o infoética.

Lo hace en un documento hecho público hoy, al convocar la 42ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, bajo el lema "Los medios: en la encrucijada entre protagonismo y servicio. Buscar la Verdad para compartirla".

El documento ha sido recibido con diversos planteamientos en la prensa italiana (la prensa francesa, inglesa o española aún no se han dado por enteradas, cuando escribo estas líneas):

El Corriere della Sera titula: Il Papa al mondo dell'informazione: «Troppa volgarità e pubblicità ossessiva». I media «possono e devono essere strumenti al servizio di un mondo più giusto e solidale».

La Repubblica titula: L'attacco del Papa ai media. "Impongono violenza e modelli distorti". "Megafono del materialismo". Messaggio di Benedetto XVI per la Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali. No al "protagonismo indiscriminato", che crea la realtà piuttosto che rappresentarla.

El diario económico Il Sole 24 ore titula: Il monito del Papa: «Mass-media a un bivio, serve più etica» [Medios en la encrucijada: hace falta más ética]. Cercare la verità per condividerla.

Ya se ve que cada periódico respira por la propia herida, ante un mismo texto (El Corriere, en efecto, anda más bien por territorios de "vulgaridad y de obsesiva publicidad", mientras que Repubblica, junto al materialismo, recoge la alusión a "crear la realidad, más que representarla", y el diario económico se orienta hacia la ética, cara y cruz de sus noticias).

Algunos breves estractos pueden dar idea del tenor del texto:

• "Es innegable la aportación que pueden dar al flujo de noticias, al conocimiento de los hechos y a la difusión del saber, (...) a la alfabetización y la socialización, como también al desarrollo de la democracia y al diálogo entre los pueblos".

• "Ciertamente, los medios en su conjunto no solamente son medios para la difusión de las ideas, sino que pueden y deben ser también instrumentos al servicio de un mundo más justo y solidario. No obstante, existe el riesgo de que en vez de ello se transformen en sistemas dedicados a someter al hombre a lógicas dictadas por los intereses dominantes del momento. Éste es el caso de una comunicación usada para fines ideológicos o para la venta de bienes de consumo mediante una publicidad obsesiva. Con el pretexto de representar la realidad, se tiende de hecho a legitimar e imponer modelos distorsionados de vida personal, familiar o social. Además, para ampliar la audiencia (...) a veces no se duda en recurrir a la trasgresión, la vulgaridad y la violencia."

  • "Es necesario preguntarse si es sensato dejar que los medios de comunicación se subordinen a un protagonismo indiscriminado o que acaben en manos de quien se vale de ellos para manipular las conciencias. (...) Su extraordinaria incidencia en la vida de las personas y de la sociedad es un dato ampliamente reconocido, pero hay que tomar conciencia del viraje, diría incluso del cambio de rol que los medios están afrontando. Hoy, de manera cada vez más marcada, la comunicación parece tener en ocasiones la pretensión no sólo de representar la realidad, sino de determinarla gracias al poder y la fuerza de sugestión que posee".

  • "Precisamente por eso es indispensable que los medios defiendan celosamente a la persona y respeten plenamente su dignidad. Más de uno piensa que es necesaria en este ámbito una "info-ética", así como existe la bio-ética en el campo de la medicina y de la investigación científica sobre la vida".

  • "Se ha de evitar que los medios se conviertan en megáfono del materialismo económico y del relativismo ético, verdaderas plagas de nuestro tiempo. Por el contrario, pueden y deben contribuir a dar a conocer la verdad sobre el hombre defendiéndola ante los que tienden a negarla o destruirla. Se puede decir incluso que la búsqueda y la presentación de la verdad sobre el hombre son la más alta vocación de la comunicación social."

Acerca del uso del término "info-ética", referido a los fenómenos de la información y comunicación pública, en todo caso -y desde luego a propósito de los new media digitales- habrá que evitar confusiones directas con el mundo de la informática, en el que ya se habla de infoetica, o confusiones genéricas con temas de ética de la ciencia y la tecnología.

Actualización (hoy mismo 24-01-08, 10pm): En todo caso, hechas estas últimas salvedades, hay bastantes razones para pensar que es momento de comenzar a trabajar, con las premisas del documento citado, en algo interdisciplinar (ética, política, estética, poética, retórica) que bien puede acogerse bajo el nombre de infoética. Algo que -de hecho- es mucho más amplio, rico y prometedor que la simple ética aplicada a los medios, tantas veces papel mojado.

Aquí, en Scriptor, en una perspectiva práctica del humanismo cívico, interdisciplinar, casi siempre aparecen asuntos que tienen que ver con los usos y costumbres de los medios de comunicación en su relación con la realidad. Y con los efectos más o menos benéficos o perversos en su incidencia sobre las personas, según su modo más o menos veritativo de ver la realidad. Al menos algo así dice la cabecera: "On matters, modes and truth in Media & Web arts and practices".

Los medios no se limitan a la información, a la opinión o al entretenimiento, sino que tienden a la conformación de las mentalidades y de la conciencia de las personas. Es decir, no sólo de los ciudadanos votantes, consumidores, etc. Y no se contentan con dar una imagen de la realidad, sino que tienden activamente a su creación.

¿Algún colega, observador, profesor o profesional de la comunicación con blog, se anima a reunir esfuerzos conjuntos -un "anillo", agregador o red de blogs, en estos tiempos de sinergias- para explorar este variopinto territorio de frontera, preguntando y buscando respuestas acerca de lo que entra en juego, según esta mencionada info-ética de la comunicación pública, entendida en su sentido más amplio, es decir, en su incidencia profunda sobre todas las dimensiones de la persona humana?

Google proyecta "Knol", una Wikipedia fiable con autores conocidos

Wikipedia, lanzada por Jimmy Wales (personaje de antecedentes peculiares) en 2001, responde a un modelo colaborativo de tipo web 2.0. Cualquiera puede escribir una entrada en esta enciclopedia para definir un término, y cualquiera puede intervenir para corregirlo. Al menos, eso es así en principio.

Larry Sanger, cofundador de Wikipedia, se separa en 2006 del proyecto, ya en pleno éxito de popularidad y promueve en 2007 una alternativa, Citizendium. Quiere evitar el anonimato, aumentar la credibilidad y la calidad, no sólo la cantidad. Busca expertos acreditados y público en general dispuestos a utilizar sus nombres reales, sin seudónimos, de modo colegial, para hacer una mejor enciclopedia en la red.

La idea es buena, los resultados, sin embargo, escasos: en estos momentos, Citizendium dispone de 4.200 artículos, en inglés, y sólo 48 de ellos colegialmente aprobados. 

Esta semana, Google lanza el proyecto Knol. Las razones son patentes, y más o menos coinciden con la idea de Larry Sanger: los libros tienen autores, lo mismo que los artículos científicos o de noticias. Pero hay una diferencia básica, que nace de la sustancia de Google:  en la red hay ya muchas páginas de autores con información.

Google lanza el proyecto "Knol" pensando que conocer quien firma lo que se encuentra de interés en la red supone un mejor uso de la red:

Un "knol" es una página web. Utilizamos la palabra "knol" para nombrar el proyecto y como un modo de referirnos al caso de un artículo que es intercambiable. Está bien organizado, con una buena presentación, un aspecto y sensibilidad peculiar, pero sigue siendo sólo una página web.

Google proporcionará herramientas de uso fácil para escribir, editar y demás, y proporcionará alojamiento gratis para el contenido. Los escritores sólo tienen que escribir. Nosotros hacemos el resto.

El planteamiento es simple, brillante y prometedor. Veremos en qué queda. Sin duda que disponer de información fiable y actualizada es todo un reto ante la popularidad y el criterio cuantitativo de Wikipedia. Google, sin duda también, además de las herramientas, pondrá a disposición algo de publicidad y links privilegiados. Ese es a fin de cuentas su negocio.

Entre tanto, puede verse un ejemplo concreto de lo que pretende con Knol: la página habla del insomnio. No debe ser una indirecta a Jimmy Wales o Larry Sanger. 

Apoyo a los guionistas de Hollywood, en huelga

Tenía razón André Malraux cuando decía que el cine no sólo era el séptimo arte, sino que también era la enésima industria. Ver las cosas de otro modo es, sencillamente, estar fuera de la realidad.

Es conocido por la prensa que los guionistas de Hollywood, por casi unanimidad, han delegado en su sindicato, la WGA (Writer's Guild of America), la decisión de cuando convocar una huelga. Y esto ha sucedido el lunes pasado.

Los guionistas son una pieza clave en el arte y también en la industria de inventar y contar historias para el cine y la televisión, y para los nuevos medios digitales. Sin embargo, resultan ser el grupo profesional menos conocido, comprendido y valorado en sus aportaciones, tanto artísticas como industriales. Y, con razón, ya están hartos de que los demás abusen de ellos.

La huelga está en marcha, y quizá las razones no resulten claras para quien no sea un insider de la industria. En el fondo, la cosa es bastante sencilla: de los 20 dólares que más o menos cuesta comprar un DVD, los gionistas reciben ahora mismo 4 centavos. Lo que piden es que sean 8 centavos. Y piden que se negocie una cantidad similar para los "residuals" que provengan de otros sistemas digitales de pago (descargas en internet, en móviles, etc.) por los que las películas y series llegan a la gente.

Pueden verse estas razones más por extenso en este video corporativo de la WGA: Why We Fight.

No les parece justa la avaricia de los Estudios, que no cumplen promesas hechas hace 20 años. No les parece justo que las reposiciones de películas y series en tv, con sus nuevos y nada desdeñables ingresos por publicidad, o las ventas en DVD o a través de otros modos y medios digitales, beneficien sobre todo a los productores, distribuidores y demás intermediarios. Ahora los guionistas están excluidos.

Les parece justo participar -junto a los demás miembros de esa enésima industria- de los nuevos beneficios (que ya tuvieron que defender con otra huelga hace unos años), que es natural que lleguen con las nuevas tecnologías.

Y tienen que defender sus familias y sus seguros médicos, en tiempos en los que -a pesar de que hay trabajo, aunque no sea estable- resulta que de ordinario hay un 48% de los miembros de la WGA que está sin trabajo.

Puede leerse algún alegato e información sobre este asunto, que -a fin de cuentas, tiene que ver con nostros también- porque ahora mismo el entertainment es, además del séptimo arte, la enésima industria global. Es probable que la televisión se vea invadida por nuevos "reality shows" (sus guionistas no están en la WGA), en vez de películas y capítulos de series.

También por esto, por no estropear más la sanidad mental de los telespectadores, y por lo que pueda suceder en la web, es justo apoyar a los guionistas en huelga:

-- The Strike Zone: The Latest on WGA Strike - Los Angeles Times
-- Alec Baldwin: Writers' Strike is Studios' Fault
-- Estados Unidos se queda sin guionistas por primera vez en casi 20 años
-- Díaz-Yanes: 'Los guionistas estadounidenses nos llevan 50 años de adelanto en derechos'
-- Eisner's advice to striking writers: Blame Steve Jobs, not the studios
-- Nets' Loss, Web's Gain
-- Could a strike be a ball for Web?

Buscando mejorar la legibilidad de este blog [+Actualiz.]

Estimado lector: he cambiado la plantilla del blog, buscando mejorar su legibilidad. He aplicado sin más la de TypePad que mejor parece adaptarse a esa finalidad. Soy un cuasi anafabeto en trastiendas digitales, y el formato minimalista parece adecuado.

Este cambio formal vendrá acompañado, en lo posible, de mayor brevedad y concisión en las anotaciones.  De otro modo, sería un maquillaje, más que una mejora en la legibilidad de lo escrito.

Puede que en castellano andemos cortos de términos en este asunto, pero de lo que se trata es de conjugar lo que los anglosajones llaman legibility (tipográfica: la que aporta la plantilla) y readability (de escritura: la que espero lograr).

Veremos qué sucede, buscando adecuar el blog a los tiempos habituales de lectura. Un cordial saludo.

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Actualización (4 noviembre 06): al pensar en la concisión, he decidido integrar aquí lo publicado en Micro-Scriptor.com, como anexo de "notas breves".

Cada anotación aparece aquí en la fecha que le corresponde. El anexo se cerrará en breve. 

Todo sea por simplificar y facilitar el trabajo de los lectores. Espero que guste a los habituales. Gracias por la paciencia.

La prensa quiere la visibilidad de los blogers

Continúa el crecimiento de los blogs. Lo cuenta esta vez, por ejemplo, nada menos que Standard & Poor's (Blogs: The Next Takeover Target?).

Refiere así que Technorati acaba de indexar más de 106 millones de blogs en septiembre pasado, 12 millones más que en agosto pasado.

Standard & Poor's está pensando, sin duda, en las perspectivas que ofrece la "visibilidad mercantil" de los bloggers.

Pero no es el número global de blogs lo que cuenta, algo que -por tantas conocidas razones (algo conté a propósito de The long tail, por ejemplo, en eCuaderno)- puede ser y es engañoso.

Cuenta -a los efectos de "visibilidad mercantil"- que un blog tecnológico como Boing Boing, tenga un tráfico mensual de 7.5 millones de páginas vistas, según ComScore (SCOR), mientras que la audiencia total de la versión impresa de revista tecnológica Wired, fué de "sólo" 1.9 millones en junio de 2007.

Cuentan también otros factores, nada desdeñables: no es lo mismo la fiabilidad o la parcialidad informativa de un medio públicamente establecido que la de un blogger. En no pocas ocasiones, la información y la libertad de opinión de un blogger puede resultar más fiable -en términos de conocimiento enriquecedor- que la de un periódico o la de todo un grupo mediático.

Asunto a seguir de cerca, éste de la visibilidad de los blogers, deseada y buscada por los medios. Por razones mercantiles, y/o por razones de libertad de opinión.

 

Recordando la importancia de los enlaces cuando se escribe en la red

Hace un tiempo (cuatro años!), antes de comenzar a escribir este blog (November 29th, 2003), pedí a mi amigo y colega José Luis Orihuela consejos prácticos para hacer "un blog como es debido". Entre otros pocos rasgos, insistió con tenacidad en uno: "cuida los links, los enlaces: son fundamentales en un blog como es debido".

Desde entonces he procurado seguir este consejo del autor de eCuaderno. Estoy convencido, tras haberlo seguido concienzudamente, de dos cosas: 1) que cuesta mucho documentar bien lo que se escribe, con los enlaces adecuados, y 2) que los enlaces son un rasgo distintivo por el que este blog tiene lectores, amén del posible interés de los asuntos tratados.

Recuerdo esto al encontrarme hoy con Robert Nyles diciendo en la OJR de la USC Annemberg: Don't forget the value of hyperlinking. Y si bien se refiere por extenso a un caso específico, a propósito de otra historia publicada en OJR (Rewriting history: Should editor delete or alter online content?), comienza diciendo así:

Online journalism educators pay much appropriate attention to innovations such as wikis, blogs and crowdsourcing. But let's not forget the journalism value of might have been the original Web innovation -- the hyperlink.

Hyperlinks not only can help provide informative context to information within a story, they also can help keep a story alive long after its original publication.

También he aprendido y comprobado una tercera cosa: 3) que -como dice Robert Nyles- con buenos enlaces, lo escrito tiene más larga vida en la red.

Gracias, José Luis, por aquel consejo, y desde luego por verlo ejemplarmente cumplido dia a dia. No es por añoranza, pero el lema de eCuaderno ha sido hasta ahora, con ligeras variantes, "Pistas, noticias y enlaces sobre Medios".

Desde hace un par de dias tenemos el flamante "Rediseño de eCuaderno (beta)" (enhorabuena!), del que ha desaparecido el lema. Pero, además de continuar practicando el arte de los enlaces en el texto, ahí está también (en un sitio limpio, sobrio y claramente legible) el enlace a los enlaces:

Bien hecho, porque a estas alturas, todos sabemos ya -aunque haya aún por ahí más de un despistado- la importancia de los enlaces cuando se escribe en la red. Y siempre (por si hiciera falta un botón de muestra) ahí sigue estando, entre otras, la Guía de Recursos en Internet para Investigadores, excelente trabajo de José Luis.

Feliz cumpleaños, :-) ["smiley" cumple 25 años]

Como algunos sabrán, hoy hace 25 años que Scott Elliot Fahlman, informático de la Carnegie Mellon University, envió un mensaje a sus colegas.

Les proponía utilizar, al escribirse entre ellos, unos signos para distinguir los mensajes de correo electrónico que estaban escritos "en serio" de los mensajes que iban "en broma".

Este es el mensaje:

Tres simples signos del teclado, que juntos sirven para expresar estados de ánimo. Aunque haya otras historias (siempre las hay) acerca del origen de los "emoticones", bien vale la pena recordar hoy a su inventor.

RCTV en la red: más sobre la situación de Radio Caracas TV

Directamente via ecuaderno.com:

Para seguir las noticias y emisiones de RCTV por la red:

Portal: El Observador Online
Canal en YouTube: elobservadorenlinea
Weblog: Venezuela Press

Relacionados:
• La blogosfera contra el cierre de RCTV en Venezuela y

• RSF llama a la movilización internacional tras el cierre de RCTV

·····
Actualización:

Además de lo dicho, para saber de algunos antecedentes de la relación de Chavez y el mundo audiovisual, es muy recomendable ver el documental "La revolución no será televisada (2003)" [1h. 11min.], con el framing argumentativo chavista y el documental "Radiografía de una mentira (2004)" [1h. 21min.] con un re-framing destinado a "desmontar" el anterior desde una perspectiva profesional e igualmente argumentativa.

Ambos se encuentran, gracias a José Luis Orihuela, en Blogzine videoblog: Framing y reframing Venezuela.

Es evidente que este ejercicio de visión y revisión de cómo se pueden presentar unos hechos en apariencia "mostrencos", es algo que pide tiempo y resulta (felizmente) académico. Nadie ha dicho que la verdad sea algo fácil.

Bienvenida a Infotendencias.com, weblog colectivo de investigadores en comunicación

Es motivo de alegría y esperanzas para la blogosfera en castellano la llegada de este blog, Infotendencias.com.

Hay que darle la bienvenida, acompañada del deseo de que tenga larga y buena vida y que el trabajo emprendido esté a la altura de quienes lo emprenden.

Copio directamente de los Objetivos del blog:

Este es el weblog colectivo del proyecto coordinado de I+D+i CONVERGENCIA DIGITAL EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN (2006-2009; ref. SEJ2006-14828-C06), financiado por el Ministerio de Educación y Ciencia de España. Se trata de un proyecto en el que colaboramos 24 investigadores de 12 universidades, repartidos en cuatro subgrupos.

El objetivo de este proyecto es estudiar las características, procesos y consecuencias de la convergencia en los medios de comunicación en España. La investigación se centra específicamente en cuatro aspectos de la convergencia: las tecnologías, los contenidos, los medios y las empresas.

En este weblog, abierto a la participación de académicos y profesionales, anotamos noticias, reflexiones y referencias relacionados con nuestro tema de estudio. ¡Bienvenido!

Bienvenidos!

Nueva revista internacional on-line de Estudios de Comunicación: Observatorio (OBS*)

Acaba de aparecer on-line la revista académica Observatorio (OBS*). Se describe como

an interdisciplinary academic publication in the field of Communication Studies, which accepts and publishes texts written in Portuguese, Spanish, Catalan, Galician, Italian, French and English.

Its formula of Open Access allows authors to have the maximum of public exposition of their work, thus we encourage readers and authors to Register and submit their work.

Los editores (Gustavo Cardoso y Rita Espanha), más los Editores Asociados, más los Networking Review Editors y los Advisory Editors forman un consistente grupo de académicos de los que se deben esperar muchos y buenos resultados.

Está ya on-line el contenido del Vol 1, No 1 (2007).

Bienvenida sea esta iniciativa, en espera de que la continuidad haga de ella una referencia imprescindible para los estudiosos de la Comunicación.

El "Gran Hermano" de George Orwell, hoy: una sociedad vigilada en Gran Bretaña, y controlada en España.

George Orwell imaginó para 1984 una sociedad futura hecha de "grandes hermanos" vigilantes y de gente común vigilada. Si viviera hoy, en 2007, es probable que quedara boquiabierto y escandalizado, viendo cómo se instala aquella realidad distópica (anti-utópica) en el mundo en que vivimos. Porque lo que él había descrito no era una profecía: era más bien como un conjuro que lograra evitar algo semejante.

Orwel quedaría personalmente escandalizado y boquiabierto, al menos por dos razones. Una tiene que ver con Gran Bretaña, la otra con España.

1. Orwell y la vigilancia social británica.

Una razón para el escándalo de Orwell tiene que ver con lo que sucede en los alrededores de la casa en la que vivió en Islington, en el norte de Londres (George Orwell, Big Brother is watching your house). Hoy hay en los alrededores de esa casa, en el reducido radio de 200 yardas, 32 cámaras que observan y registran los movimentos de las personas de la zona.

Para no referir aquí lo que puede leerse aparte: en Gran Bretaña el asunto de las cámaras de grabación y de control de lo que hace la gente en las calles prolifera de modo insospechado y ahora mismo hay ya 4.2 millones de cámaras de vigilancia instaladas.

Y en muchas zonas, las cámaras –además de vigilar y grabar- tienen al lado unos altavoces que las convierten en talking cameras, que recriminan en público a la gente que han hecho algo mal, y qué es lo que tienen que hacer en su lugar.

Hace tiempo que estamos entrando en una “sociedad vigilada”. En algunas ciudades británicas, las andanzas diarias de un ciudadano pueden ser grabadas por más de un centenar de cámaras. Razones de seguridad ciudadana, de control de la violencia, de prevención de delitos, de manifestaciones cívicas, de problemas raciales, o lo que sea: el caso es que esta realidad de nuestros días –para bien y para mal- no se aleja mucho de la que encontramos en la pluma de Orwell cuando describe el mundo imaginado para su 1984.

2. Orwell y el control gubernamental de la comunicación social en España.

La otra razón para el escándalo de Orwell, si hoy viviera, tiene que ver con lo que algunos pretenden que suceda en la España de nuestros días como control totalitario. Algo por desgracia muy parecido a lo que el mismo Orwell describió y festejó con la tremenda ceguera y el alborozo revolucionario que despliega en Homage to Catalonia (1938), un genuino homenaje al totalitarismo estatista que allí y entonces pudo presenciar, sin saber distinguirlo de lo que él llamaba “socialismo democrático”.

Algo de lo que no se arrepintió ni siquiera ocho años después, al publicar Why I Write: aún se mantendría en Europa, por unos años, la confusión más o menos generalizada de que la lucha contra el totalitarismo coincidía precisamente con algún tipo de “socialismo” real. Quien haya leído o lea ahora el Homage to Catalonia de Orwell sabrá bien de lo que hablo.

Orwell hubiera quedado estupefacto de que un gobierno socialista desarrollara una dinámica totalitaria, propia de talibanes con corbata, como la que él mismo vitoreaba en su "homenaje a Cataluña":

"For the first time since I had been in Barcelona I went to look at the Sagrada Familia… . Unlike most of the churches in Barcelona, it was not damaged during the Revolution—it was spared because of its “artistic value,” people said. I think the Anarchists showed bad taste in not blowing it up when they had the chance, though they did hang a red and black banner between its spires."

Pero volvamos a nuestros días. Insisto. Orwell hubiera quedado estupefacto de que un gobierno socialista desarrollara una dinámica totalitaria, al plantear en concreto una Ley de Servicios de la Sociedad de la Información y de Comercio Electrónico (LSSI), o “ley de internet”, en la que se preveía el bloqueo de contenidos en Internet a instancia de las sociedades de gestión de derechos (más bien SGAE) y sin necesidad de orden judicial.

De ahí que convenga leer con cierto detenimiento la documentación recogida en eCuaderno, bajo el título muy comedido de Razonablemente preocupados, y que reproduzco a continuación:

Asociación de internautas: Conmoción e indignación en la red
El Espacio del Dircom: Rechazan que la SGAE determine por Ley los sitios “ilegales” de Internet
Error500: La dictadura del culturetariado
Mangas verdes: El lobo y las ovejas
Merodeando: La SGAE y el proyecto de reforma de la LSSI
Microsiervos: La SGAE, juez y parte en Internet
Periodistas 21: La SGAE quiere más policía
Pixel y Dixel: La nueva Inquisición

Lo dicho: esto último de la LSSI, como lo de las talking cameras británicas, pero en la red y de tapadillo, como quien no quiere la cosa. Si Orwell viviera, hace tiempo que hubiera escrito que -al menos, en España, ahora- totalitarismo y socialismo no se contraponen necesariamente.

De todos modos, hubiera deseado pensar, desde el pasado día de los inocentes, que la "Ley de Impulso de la Sociedad de la Información" también pudiera ser una inocentada del gobierno español.

·····
Actualización (14 Abril 2007): En fin, la LISI ha sido aprobada en el Consejo de ministros. Y éste es el farragoso párrafo que -al entender de los expertos- permite el control gubernamental via Sgae, control ciertamente desaforado, de lo que circule por la red:

"Se clarifica el marco regulador para las posibles restricciones de servicios de la Sociedad de la Información por parte de los órganos competentes. En este sentido, la ley establece el procedimiento intracomunitario conforme al cual debe actuar el órgano competente que, en virtud de sus competencias establecidas en su propia normativa reguladora (aplicables al mundo físico y al ámbito electrónico), adopte medidas de restricción respecto de servicios provenientes de países del Espacio Económico Europeo (EEE). Igualmente, la ley aclara la regulación del deber de colaboración de los prestadores de servicios de intermediación para los supuestos en que un órgano competente ha decidido, de acuerdo con su propia normativa, que hay que interrumpir o bloquear un servicio".

Me temo que a Orwell no le gustaría esa alusión a un "deber de colaboración de los prestadores de servicios de intermediación", tan cercana en el texto a la línea siguiente, en la que se habla de "interrumpir o bloquear un servicio". O a lo mejor no le gustaba en plan 1984, pero -quién sabe- sí en plan "toma del poder por el pueblo" según Homage to Catalonia.

Por si sirve de consuelo a alguien, parece que ahora se quita ese artículo de la Ley de Internet, y la regulación de la propiedad intelectual en Internet se tramitará fuera de la LISI. Sigue el control, so capa de protección de la propiedad intelectual, ahora con distinto traje legal.

Steve Jobs en Stanford, 2005: historias sobre el sentido de las dificultades en la vida

Debo a arguments haberme topado con este video de Steve Jobs, hablando en la ceremonia de graduación de Stanford University (2005). Aunque está en YouTube desde el año pasado, éste de Video.Google tiene subtítulos en castellano.

En un cuarto de hora, Steve Jobs cuenta tres historias personales, sobre las peculiaridades de su familia, su paso por la universidad, y su cáncer. También habla de su peculiar expulsión de Apple en 1985 y de las grandes cosas que aquello le supuso, y también habla de su visión de la vida y de la muerte.

Aunque no se comparta todo, vale la pena ver lo que dice a aquellos graduados de Stanford acerca del sentido positivo que tienen las dificultades de la vida. Buena e imitable caligrafía.

Steve Jobs no se graduó en ninguna universidad, pero tiene tanto espíritu universitario, si no más, que unos cuantos de los que le estaban escuchando. Un gran tipo.

Congreso de Comunicación y Filosofía: "Mimesis, verdad, ficción. Repensar el arte tras los pasos de la "Poética" de Aristóteles"

Mañana 29 y pasado mañana 30 de marzo tendrá lugar en Roma el Congreso mencionado en el titulo. Es el tercero de la serie "Poética & Cristianismo", esta vez organizado conjuntamente por las Facultades de Comunicación y de Filosofía. Un Congreso que tiene lugar cada dos años (ver "La vuelta a casa", 2005), en la Pontificia Università della Santa Croce, lugar en que trabajo.

• La presentación y el programa del Congreso (ver aquí la presentación y aquí el programa general), advierten de entrada que:

Decía Platón que “la belleza es difícil”, y el paso de los siglos no ha cambiado las cosas. A pesar de nuestra familiaridad con innumerables obras de arte, la búsqueda de una explicación convincente de la naturaleza del arte es hoy algo tan esquivo y tentador como lo fue para los griegos. Sigue en pie la profunda relación entre el arte y el misterio de la realidad, al presentar cuestiones cruciales para el mundo de nuestros días (...).

• Las Ponencias corren a cargo de seis académicos y profesionales, expertos en el asunto.

• Las Comunicaciones seleccionadas se han reducido a 50 (ver relación de autores, títulos y síntesis), y corresponden a otros tantos académicos y profesionales.

Viendo por encima los títulos de la Ponencias y Comunicaciones, es posible hacerse cargo de que lo que está puesto sobre las mesas de este Congreso son asuntos interdisciplinares, cuestiones de belleza, ética y racionalidad en la comunicación cultural: desde luego se hablará de filosfía y de comunicación, de música y pintura, pero sobre todo hay cuestiones relativas a la literatura, el teatro, el cine, la televisión y el mundo virtual digital online.

Si alguien desea más información, puede dirigirse al comité organizador. (Descargar el comunicado de prensa).

¿Es utópico pensar que la ciudadanía y los medios deben compartir un mismo aliento?

Leyendo el titular de la entrevista que Ángel Peña me hizo en La Gaceta: 'La ciudadanía y los medios deben conspirar: compartir el mismo aliento' ($, 19/03/2007), he pensado que quizá eso puede ser entendido como una utopía. Hermosa e irrealizable, como todas las utopías.

Luego, al ver el texto, muy bien editado a partir de preguntas y respuestas más extensas, he pensado que lo dicho, a propósito del libro que da pie a la conversación, no deja de ser, más que una utopía, una posibilidad real. Un modo de entender la convivencia cívica que -en vez de encanallar, corromper o envilecer a todos- nos puede hacer mejores a los ciudadanos en general, a quienes nos gobiernan política y económicamente y a quienes nos cuentan -entre periodismo, publicidad, propaganda y ficción- lo que nos pasa.

Quizá es solo que en estos días -aunque caigan chuzos de punta- se presiente la primavera. Lo dejo al buen juicio de quien tenga a bien leer el texto no editado de ese diálogo (la edición publicada es más jugosa, por más breve - descargar aquí pdf, con foto antigua), diálogo en el que Ángel Peña me hizo pensar:

Hace años, durante un simposio, Juan José García-Noblejas, profesor de la Pontificia Università della Santa Croce de Roma, almorzó con un político que trabajaba en una importante televisión europea. "Fue aplastante la seguridad con que me dijo que, en ese negocio, los informativos sirven para ganar las elecciones, y los dramáticos, para cambiar la sociedad, adecuándola a la ideología de su partido", recuerda. El profesor pensó que sólo cabían dos opciones: vivir con resignación en la órbita del despotismo ilustrado o conspirar. El resultado de esa reflexión es Medios de Conspiración Social (Eunsa).

- Conspiración es una palabra bastante provocadora, sobre todo últimamente. ¿Es a propósito?

Sí: "conspiración" es provocadora porque según el lenguaje de hoy en día suena de entrada, mal. Como los malos de una película tramando algo contra el protagonista. Aunque la palabra que debería sonar mal es "conjura". Porque "conspiración" es de entrada algo neutro o positivo: "compartir el mismo aliento". Los romanos cuando usaban la palabra se referían a lo que hoy -en principio- entendemos por "concordia", por "estar plenamente de acuerdo". Cuando Cicerón trató de evitar el poder absoluto de Marco Antonio, le dijo que el senado y el pueblo de Roma "conspiraban": compartían la idea de que es mejor no reinstaurar el poder absoluto...

Hoy conviene recordar que importa, y mucho (otra cosa es lograrlo de verdad), compartir el mismo aliento entre la ciudadanía y los medios de comunicación. Hay un común denominador en torno al bien común, que es compatible con la diversidad de los modos y las maneras de procurarlo.

- En cualquier conversación, el uso partidista de los medios de comunicación aparece como algo dado: ¿nos estamos volviendo un poco cínicos, en ese sentido?

Cínico es, entre otras cosas, el desvergonzado en el mentir. Si a base de cinismo se ridiculiza la búsqueda de la verdad y del bien, la democracia se convierte en partitocracia. Y el "respirar juntos" por el bien común se pervierte, y pasa a ser pura y dura "conjura" en pro de intereses propios. Y los medios pasan a ser -en unos casos- extensiones más o menos directas de los partidos políticos. Y en otros, al revés: hay partidos políticos que poco les falta para ser extensiones de grupos mediáticos.

Medios de conspiración social

Hoy publica Esteban Hernández, en la página de "Cultura y Poder" de El Confidencial (Las conspiraciones reales y el 11-M), junto a otras, la cumplida reseña de un libro que llega ahora a su tercera edición (aumentada), y que en su momento titulé "Medios de conspiración social".

El libro es un conjunto de cuatro (ahora cinco) estudios en los que se razona en torno a la necesidad de colaboración cívica, destacando el creciente protagonismo de los medios de comunicación, si es que entre todos pretendemos sacar adelante esta "sociedad del conocimiento" en que vivimos.

Otra cosa sería que -los unos por los otros- pretendiéramos que esa "sociedad" salga adelante por sí sola, o -peor- que "ellos" (otros: cualesquiera) la sacaran adelante.

También por aquí se ve llegar la sombra alargada de aquella denuncia de Miguel de Unamuno ante el nefasto "¡que inventen ellos!", versión hispánica de la cruda y cómoda insolidaridad cívica que tanto pesa sobre la vida democrática.

Esa conspiración cívica, que entiendo como cooperación imprescindible para progresar hacia el bien común, se contrapone diametralmente a las "conjuras" de diverso tipo, que en sustancia buscan distintos tipos de bienes particulares -la ventaja en poder político, económico, etc.- de unos pocos: los conjurados a tal efecto, un grupillo de esos "ellos" antes mencionados. Gentes un tanto desentendidas de ese mismo bien común del que (también en los medios de comunicación) hablan y no cesan en tantas democracias avanzadas.

El libro está publicado, y a la venta, es breve (168 páginas) y no se trata ahora de resumirlo (aunque aquí pueden leerse las páginas del prólogo original). Sí se puede añadir aquí algo sobre lo que ha interesado a Esteban Hernández en su lectura, y le ha llevado a enviarme unas cuantas preguntas, hace un par de días. Y como la rapidez a veces está reñida con la precisión, le he contestado con una extensión imposible para la sección de El Confidencial.

Hemos convenido en publicar aquí preguntas y respuestas, por si alguien quiere mayor información. (Me dice también que excuse las imágenes que acompañan su texto en El Confidencial, que no van con lo que él mismo plantea, con Jordi Rodriguez Virgili y otros, a propósito del 11-M).

Las preguntas y respuestas sobre "Medios de conspiración social":

1. La anécdota de la contraportada, el político que afirma que los informativos, etc., es muy poderosa. De manera que tengo que preguntarle por ella: ¿esa afirmación responde a la realidad o exagera los posibles efectos de los medios?

Ahí cuento que asistía en Milán a un Simposio internacional sobre los medios de comunicación, invitado por una fundación alemana. En un almuerzo informal, tuve una fascinante conversación con un político, por entonces dedicado a trabajar en el gabinete del director de un canal televisivo centroeuropeo. Con una sencillez y convicción aplastantes me dijo que, en este negocio de la televisión, los informativos sirven como táctica para ganar las próximas elecciones, mientras que los dramáticos tienen valor estratégico para cambiar la sociedad, adecuándola a los principios de la ideología de su partido.

Pienso que aquel político ni exageraba, ni quería engañarme respecto de sus intenciones. Eso es algo que todos podemos comprobar: los partidos políticos –especialmente los de centro izquierda, porque en Europa saben más de esto que los de centro derecha, a diferencia de Estados Unidos- plantean así el uso de los medios. Otra cosa es que los políticos logren efectivamente eso que pretenden.

En líneas generales, ese modo de pensar y de actuar de los políticos en el uso que hacen de los medios de comunicación responde a la cruda realidad en que vivimos.

Otra cosa es que, hoy –unos años después de aquella conversación- las cosas han cambiado un poco. Ahora los políticos tienen que negociar mucho con los hombres de negocios, con el dinero, para conseguir esos mismos objetivos. Porque quienes hoy tienen las riendas de los medios son gentes de negocios.

La "Ley de Impulso de la Sociedad de la Información" ¿inocentada del gobierno español?

La llamada "Ley de Impulso de la Sociedad de la Información", a la vista de lo que plantea en términos de control y censura de la comunicación pública, sólo puede ser una previsora inocentada del gobierno español a sus ciudadanos. Una broma declarada que ni siquiera hay que desmentir, porque la misma realidad se encarga de hacerlo. Eso, si la SGAE lo permite, por supuesto.

Esperemos que a eso se reduzcan las alarmas que suenan y puede leerse en las plumas y teclados de personas como Esperanza García Molina ("La red no se deja gobernar", ver versión PDA), la Asociación de Internautas ("Si el Supremo hace caso a la Fiscalía, estamos ante un momento histórico por la libertad de expresión en Internet"), Juan Varela ("Cerrojo a internet sin tutela judicial"), Enrique Dans ("La triste obsesión por el control de Internet"), Manuel Llamas, en Expansión.com ("La Administración Pública tendrá poder para cerrar páginas web"), Inma Castellanos en Acens ("El “desimpulso” de la Sociedad de la Información"), Antonio Delgado, en Caspa.tv ("Todos al juzgado"), Manuel Altozano, en el País ("Las Administraciones podrán cerrar 'webs' si estiman su contenido fraudulento"), o Daniel Rodríguez Herrera en Libertaddigital ("Vuelve, en silencio, el fascismo digital")... Entre muchos otros.

¿Realmente hay tanta obsesión "oficial" por el control de la realidad, cuando ésta no se somete a los propios dictados, que el gobierno español piensa que se puede silbar (o quizá escupir) inpunemente contra el viento?

A lo mejor, ese mismo gobierno podría hacer una ley para que desaperezca el efecto invernadero. O quizá, podía prohibir las guerras y disolver el ejército: así el presidente se ahorraría las explicaciones de su negativa de visita navideña a las tropas españolas desplegadas en son de paz.

Esas y otras ocurrencias absurdas tienen mucho más sentido de realidad que lo planteado con la Ley proyectada para "dar impulso" (¿hacia dónde?) a la llamada "Sociedad de la Información".

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Actualización (16.30pm.): muchas gracias, Felipe Valdés (Periodista Digital), por la referencia. Como a lo peor esto no es una inocentada del señor Fernando Moraleda, aprovechando que su señor presidente descansa en Doñana hasta el próximo dia 4, adjunto algunos artículos sobre la Web 2.0, referidos hace un momento en la "revista de prensa" de eurotopics.net. Con esta premisa que habla de "prosumers" de contenidos y de nuevas formas de compromisos civiles,

"The new generation of Internet sites, known as Web 2.0, has abolished the boundaries between consumers and producers of contents, obliging traditional media to put itself into question. Can the culture of sharing and gratuitousness give birth to a new economy? Will collaborative networks provide room for a new form of civil commitment?"

presenta algunos artículos sobre el particular:

United Kingdom - Will Hutton, Manchester Guardian, 2006: a vintage year for ideas that will change our world: una selección de cinco ideas que están moviendo la humanidad adelante (es curioso que señale en sentido contrario a la "ley del impulso").

France - La Tribune.fr, La création face au défi du modèle gratuit: "Tous auteurs : c'est ainsi que l'on résume de manière lapidaire l'esprit de cette nouvelle ère, dite du Web 2.0".

Germany - Dirk Nolde, Die Welt, Web 2.0 - Internet fürs Volk: aún hay gente -viene a decir- que no se ha dado cuenta de lo que es la web 2.0 y del mercado que supone... (no recuerda mencionar a Moraleda, pero debe ser un lapsus).

Austria - Peter Filzmaier, en Der Standard, Internet und Demokratie, viene a decir que internet -que presuntamente es algo accesible a todos-, no hace aún mucho por la democracia y la política... (es curioso: tampoco menciona al gobierno español, porque identifica democracia y política; pero ¿que pasa, cuando la política parece alejarse de la democracia, como con esta broma de mal gusto, llamada "ley de impulso"?).

Mala elección de la "Persona del año" en "Time"

Si todo el mundo (o 100, o 200 millones de personas) somos "Persona del año", a fin de cuentas resulta que nadie lo es. Es decir, que para Time, por mucho que lo razone Lev Grossman ("You. Yes, you. You control the Information Age. Welcome to your world"), no hay "Persona del 2006".

Entre otras cosas, porque yo sé muy bien que (incluso junto a 100 o 200 millones de personas interactuando en la red) no controlamos ni de lejos esa "Edad de la Información". No somos un sujeto personal, ni siquiera metafórica o figuradamente, al que atribuir acciones dignas de alabanza. No funciona la presunta sinécdoque, "pars pro toto".

Que este haya sido el año en que YouTube ha sido comprado por Google por 1.650 millones de $, y reciba 100 millones de visitas diarias, o que MySpace haya sido comprado por NewsCorp por 580 millones de $ y reciba 300.000 nuevos miembros diarios, no parece razón suficiente para que en la portada de Time se ponga un espejillo y quien (tras comprar el ejemplar) se vea ahí reflejado piense que es la "persona del año".

Eso -con independencia de lograr eco para la propia revista- parece que no es haber entendido del todo bien qué sentido tiene la Web 2.0, mencionada también por Lev Grossman en su larga justificación como un "experimento social masivo" que -dice- al igual que todo experimento, puede tener éxito o puede fallar.

La idea de Time está bien, pero parece que hubiera estado mejor haberla trabajado un poco más. A fin de cuentas, me parece que quien ahora está leyendo esto, como quien lo ha escrito, estamos convencidos de que no somos "persona del año", por mucho que visitemos YouTube o MySpace o simplemente compartamos opiniones, textos e imágenes a través de internet.

Está bien que Lev Grossman ponga en tela de juicio a Thomas Carlyle cuando dice que "la historia del mundo no es otra cosa que la biografía de grandes personas", porque -sin necesidad de ser miembro de la École des Annales- ya sabemos que la historia no son sólo nombres y fechas. Todos hacemos historia con nuestras decisiones. Aunque sólo fuera por aquello del "efecto mariposa".

Pero todo eso no es razón para ser "the Person of the year", y menos para sentirnos tal cosa al mirar nuestra imagen (distorsionada) en la portada Time.

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Actualización (24 Diciembre 2006): tras unos días en montaña, fuera de cobertura de la red, veo -entre otros- y a propósito de Time y su "Person of the Year", lo escrito por José Luis Orihuela en Tiempo de Timo (muchas gracias, una vez más, por la referencia).