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¿Es normal que esta foto siga hoy en toda la prensa internacional?

No hay que exagerar, pero en l'Aquila han pasado estos días unas cuantas cosas políticas, aunque a duras penas sabemos ni la relevancia de lo hablado y acordado ni -por supuesto- qué va a ser de los hechos que sigan a los dichos en esta reunión del G-8.

En concreto, tras las dificultades para concretar medidas sobre el cambio climático (puro texto, sin cifras), se ha "hablado" de un compromiso de 20.000 millones de dólares por parte del Grupo de los Ocho (G-8) países más poderosos para afrontar la crisis de la alimentación.

Pero pocos mencionan que se trata de "avanzar hacia ese objetivo a lo largo de tres años"... El G-8 ya va acumulando unas cuantas promesas que aún siguen siendo promesas.

Sabemos (sobre todo por las fotos) que en l'Aquila han visitado las ruinas del terremoto, por grupos, sabemos que Georges Clooney, de la mano del ex-alcalde de Roma se ha dejado ver por allí, prometiendo filmar una película. Y un confuso asunto de guardaespaldas con Sarkozy y Gadafi, y algunos chismorreos más sobre la señora Sarkozy.

Quizá, en vista de lo que parece que ha sucedido y lo que las fotografías -más vistosas que los textos, ahora que comienza el verano- nos han mostrado de la Cumbre del G-8, cabe insistir en preguntarse (ayer lo hice en e-scriptor.com, y hubo más de 70 visitas) al menos una cosa:
¿Es normal que esta foto de Reuters siga hoy presente en casi toda la prensa internacional?

Con comentarios más o menos divertidos o fuera de tono (el oficial, presuntamente "objetivo" es éste: "What Is Obama Looking At?"), resulta significativo que esta fotografía -entre muchas otras, desde luego menos anecdóticas o quizá procaces o "llamativas" de la curiosidad quizá- haya dado profusamente la vuelta al mundo en la red, prensa y tv internacionales, con ocasión del G-8.

¿Es cierto que vale todo, con tal de llamar la atención del curioso lector con imágenes de este tipo? Si así es, entonces no es de extrañar que se hable tan habitualmente de frivolidad cuando se habla de la comunicación pública...

Sabiendo, como es sabido, que lo que en principio hacen en público los personajes públicos es cosa pública y publicable, sabiendo además qué es lo que hace vender prensa en estos tiempos de crisis y de espectáculo y de curiosidad morbosa, etc., se puede explicar la vuelta al mundo de esa fotorafía.

Pero pienso que igualmente hay que saber también que el asunto no parece responder bien a la dignidad de los fotografiados, la de los fotografiantes, la  de quienes publican la foto y también la de los que la hemos visto.

Dicho sea todo esto sin necesidad de pensar en plan mogigato o algo semejante. Porque más bien sucede que, a fin de cuentas, nos encontramos ante uno de tantos síntomas (menores o leves en este caso, si se quiere ver así) de algunas patologías de la comunicación. No todo lo que técnica o legalmente puede hacerse es "comunicación saludable", por decir algo.

Todo un asunto, hoy de primera magnitud, del que se habla poco, quizá porque se prefiere no pensarlo y comentarlo en la misma longitud de onda, entre frívola y escandalosa, pero no seria. Y si no, ahí tenemos también -no es lo mismo, ciertamente- pero ahí tenemos a Murdock y sus espionajes periodísticos de políticos y famosos.

Universidad ante los "planes Bolonia": ciencia y no sólo profesiones técnicas

Publica Francesc de Carreras en La Vanguardia (Universidad: ¿ciencia o profesión?) un bien armado alegato, tomando pie en el Código de Justiniano, acerca del necesario valor científico y no sólo profesional -en el ámbito jurídico- de los nuevos "planes Bolonia" para los estudios universitarios.

Advierte que hoy la Escuela de Bolonia es un referente ineludible de la cultura jurídica. Y sostiene con Juan Antonio García Amado que, paradójicamente,

los nuevos planes de estudio programados a raíz del llamado proceso de Bolonia, harán "altamente improbable que los graduados y posgraduados en derecho lleguen a enterarse de que existió aquella Escuela de Bolonia".

El interesante artículo se centra en defender el carácter científico necesario para los estudios jurídicos, que quizá desaparezca con los planes Bolonia", para convertirse en meros planes de escuelas profesionales de abogados.

Sobre el asunto cabe discutir -cosa que se puede dejar para otro momento- según se considere que el saber que se supone adminisra socialmente toda profesión, es sólo de tipo técnico, o bien necesita al tiempo incluir sus raíces científicas.

El caso es que he publicado un breve comentario al pie del artículo, agradeciendo su publicación, pero discrepando de un punto.

Francesc de Carreras dice que

No todos los estudios que se cursan en las universidades españolas tienen el mismo carácter. Simplificadamente: para desempeñar una profesión, en unos casos hay que aprender antes una ciencia, en otros basta una enseñanza meramente profesional. Las comparaciones son odiosas pero, a veces, no hay más remedio que hacerlas. Pongamos algunos ejemplos.

El turismo, la administración y dirección de empresas, el periodismo, la publicidad o las relaciones públicas, son saberes meramente profesionales a los que les resulta adecuada una enseñanza de este tipo. En cambio, la biología, la física, la medicina, el derecho o la economía, son saberes básicamente científicos, lo cual implica que para ser un buen profesional en la aplicación de los mismos hay que conocerlos, previamente, como tales saberes científicos.

Entiendo que las profesiones de Comunicación pública a que alude explíticamente, si responden a exclusivos estudios técnico-profesionales, pronto pueden caer en profesiones sofísticas (cuenta el poder, el dinero y las palabras; no cuenta el ser de personas y cosas, sino lo que se diga de ellas, en vista del poder y el dinero), como de hecho puede apreciarse, si se mira un poco en derredor.

Entiendo que estas profesiones, como otras que el mismo artículo señala a continuación, necesitan -si se desea llegar a ser un "buen profesional", y no una especie de mero "currito" (dicho sea con el Drae: "Trabajador que realiza labores sin importancia")- apoyarse en sus propios saberes básicamente científicos, que en muy buena partie tienen que ver con saberes humanísticos, en el entorno de la filosofía práctica (desde la ética a la política, o la retórica a la poética, pasando por la estética), que es la que se ocupa de saber acerca de lo que entra en juego con las deliberaciones y decisiones libres.

En las Universidades caben sin duda las escuelas de formación profesional. Y en las Facultades universitarias caben materias de formación profesional. Pero unas y otras no pueden reducirse a esas materias, sin correr el grave riesgo del relativismo (científico) que trae consigo las urgencias por la eficacia técnica y el beneficio económico inmediatos.

Porque entonces, entre otras cosas, el que contrata y paga, manda. Y en asuntos del saber humanístico y científico, a veces hay que saber razonar y contradecir los deseos del poder (también ministerial educativo)  y sus tendencias -como decía Tocqueville- hacia "tiranías suaves", cuando prefiere disponer de "curritos" y no de genuinos profesionales.

Alejandro Llano: El núcleo de la crisis económica [trabajo, conocimiento, lenguaje, ética, antropología]

Hace unos días publicó Alejandro Llano una columna, en Gaceta.es, titulada "El núcleo de la crisis económica", muy actual e interesante. Quizá queda simplificada en su alcance (gages del periodismo) en el subtítulo, que destaca el aspecto central de lo tratado, al decir que "olvidamos que el origen de todo valor económico estriba en el trabajo". Los demás asuntos pueden leerse en este extracto, más de la mitad de la columna:   

(...) La clave de la crisis está en aquello que, entre otros rendimientos, constituye el fundamento de una ética seria, es decir, no manipulada por quienes han de aplicarla, no sectorializada ni especializada ya que ética, como madre, no hay más que una. El núcleo de la crisis es antropológico (para no pasarme y decir: ontológico). Y consiste en el olvido de que el origen de todo valor económico estriba en el trabajo. 

Con una precisión clave: el trabajo humano es ante todo conocimiento. Han castigado nuestros oídos con el soniquete de la sociedad del conocimiento. Pero se ha dado de ella una versión trivial, como si se tratara de utilizar muchas máquinas de almacenar, procesar o transmitir información. Cuando, ya lo dijo Eliot, confundir el conocimiento con la información o la comunicación indica que uno está más perdido que Caperucita en el metro. El conocimiento nuevo es el único valor original que cabe añadir a la riqueza humana. Olvidado esto, el empobrecimiento adquiere un curso fatal. Y esto es justo lo que está sucediendo. 

El lugar más claro para detectarlo es el lenguaje, especialmente cuando se aplica a la educación, a la investigación, o a la producción innovadora. Una primera evidencia podría encontrarse en la burocracia en torno al proceso de Bolonia. En los folios y folios que han ido generando los presuntos expertos europeos en universidades, ¿saben ustedes cuántas veces aparece la palabra verdad? Lo han adivinado, no es el premio del millón porque resultaba obvio: ninguna. No me he parado a contar, en cambio, el número de apariciones de vocablos tales como empleabilidad, destreza, competencia, capacidad, transversalidad… Hasta los menos proclives a valorar el espíritu se dieron cuenta de ello hace unos cuantos años. 

Jacques Lacan, freudiano y estructuralista con querencias marxistas, dijo a comienzos de los setenta que la revolución del sesenta y ocho había traído un gran cambio en las universidades: desaparecieron los intelectuales y comparecieron los tecnócratas. Ayer oí que un estudiante planteaba en el bar el acertijo de cómo se podía contar la historia de la universidad en siete palabras. Nadie lo acertaba y respondió triunfante: “Empieza en Bolonia y termina en Bolonia”. 

Pero también se puede registrar esta corrupción lingüística en el campo empresarial. Casi nadie recuerda que la palabra prestigio significa originariamente engaño o ilusión. A los prestidigitadores de la venta de humo les encantan también los términos competencia y competitividad: siempre comparativos, nunca sustanciales. Habría que advertir que se puede ser el mejor siendo malo. Y que se puede ser bueno sin ser precisamente el primero de la clase. 

Lo esencial no es el brillo, claridad prestada. Lo decisivo es el resplandor, fuente originaria de luz.

[Scr: fecha de publicación: 24 Abril 09. Las palabras entre corchetes del título de esta anotación, como queda implícitamente dicho, no están en la publicación original].

Fotografías aún más subjetivas

Es realmente feliz el encuentro con la interesante colección de fotografías elaboradas por Erik Johansson.

Basta ver un par de ejemplos:

La fotografía siempre ha recibido y mantenido hasta ahora una pretensión de "objetividad", que finalmente va poniéndose en su lugar.

Porque las fotografías siempre "retocan" (o "manipulan", como sigue diciéndose, incluso para las obras de Erik Johansson) lo que ofrecen: desde el momento en que se hacen, el encuadre que elige o evita esto o aquello, la velocidad combinada con el diafragma hacen peculiar la profundidad de campo o la sensación de movimiento de lo fotografiado, el tipo de negativo utilizado es más o menos granuloso y desplaza el espectro de colores en uno u otro sentido, etc.

Y luego viene el proceso "objetivamente subjetivo" de revelar el negativo y encuadrar las copias, o elegir el tipo de papel, según los gustos artísticos. Y elegir una entre muchas fotografías semejantes para publicar. Pero siempre la fotografía -quizá por situarla frente al dibujo y la pintura- tenía ese aura de pretender mostrar lo que objetivamente estaba delante del objetivo, algo mecánica y ópticamente neutral...

Hasta que -afortunadamente- ha llegado la fotografía digital, y han ido surgiendo todos los posibles manejos y "manipulaciones", orientados hacia la "creatividad artística", que es "subjetiva", por decirlo de alguna manera... También -desde luego- han proseguido los manejos hacia el engaño de quienes presuponen inocentemente la objetividad "técnica", no "artística", de la fotografía.

En la comunicación pública, con el "objetivismo" periodístico conservado aún como estereotipo del que se nutren cómodamente la propaganda y la publicidad, aún está por llegar el soñado momento en que, por ejemplo, la televisión pueda "editorializar" una retransmisión en directo de un debate parlamentario, y para ello resulte un lugar común aceptable que de repente se empiece a alargar ostensiblemente la nariz del orador de turno...

Entonces empezaremos a saber por qué se hablaba, antes de que eso sucediera, del "poder manipulador" de la imagen. Porque habremos aprendido un poco más de las gramáticas y de las indudables capacidades sofísticas implicadas con las imágenes en los procesos de comunicación pública.

Bienvenidos sean Photoshop y demás herramientas de trabajo, ayudando a caer en la cuenta de que con las imágenes se puede mostrar y decir lo que queramos, o lo que nos convenga, o lo que nos paguen por hacer, de modo en algo semejante a lo que sucede con las palabras.

Erik Johansson muestra saber hacer lo que le place. También, al identificarse en la web, enseguida dice que está dispuesto a trabajar también por encargo.

Medios de comunicación en crisis, por falta de empresarios que sean "profesionales natos" de la comunicación

Se habla mucho de "periodistas en crisis", y con razón sobrada, porque hay muchos despidos en las empresas periodísticas. Pero -en cierto modo- tal cosa es incierta o al menos, incompleta [Act: porque se necesitan más periodistas]. Lo que está básicamente en crisis son los medios de comunicación, sostenidos por sedicentes empresarios y empresas de la comunicación. Hay crisis en la comunicación pública porque hay muy escasos profesionales natos de la empresa de comunicación.

El asunto suena así: con las honrosas excepciones de siempre, lo que -desde hace tiempo- está en crisis son los empresarios de la comunicación. Porque son ciertamente empresarios, pero no creo que realmente lo sean de la comunicación, sino que lo son quizá de la política, de una determinada ideología, de las influencias o -sin más- del dinero puro y duro. Podían ser empresarios de cualquier otra cosa, y temo que lo sean de la comunicación como podrían serlo del ganado vacuno o lanar, si es que los ganados -como las audiencias, los votos, las ventas- son un negocio. Justamente, como otro cualquiera. 

Dicho en plata, y con una comparación, que es siempre odiosa: si en un hospital (o en un país, o un continente) no hay el número de profesionales de la salud requerido, y hay problemas de salud, hay epidemias, la culpa o el problema no es de los médicos y enfermeras o sanitarios, profesionales natos de la salud. El probema es de quienes dicen hacerse cargo de la salud (siendo políticos o empresarios, que son -o pueden y deben ser- otras dignísimas profesiones, pero con otros intereses y saberes puestos en juego)... y dicen y pretenden hacerse cargo de la salud, pero sin contratar suficientes profesionales de la salud. Y sin ser ellos mismos (o convertirse en) profesionales de la salud.

Pasa eso con la comunicación: no hay crisis de profesionales natos: periodistas, publicitarios, escritores, guionistas, propagandistas, productores, etc. Es decir: hay crisis, pero es de los empresarios que pretenden tener unos medios estupendo y geniales, que prestan un gran servicio de información peridística o publicitaria o ideológica, de cultura, de entretenimiento, a la sociedad, pero haciéndolos con cuatro gatos. O incluso -si fuera posible- con dos o tres. Pero no con los doscientos o trescientos profesionales de la comunicación que necesita un medio para poder desempeñar -con un mínimo de dignidad- su presunto servicio a la sociedad.

Distingamos de entrada las consultas ambulatorias o los despachos de recetas de la seguridad social de los hospitales. Distingamos los chiringuitos de los establecimientos, distingamos los boletines de los periódicos, el blog del website. No es cuestión, necesariamente, asunto de calidad de los profesionales natos. Es en este caso -de entrada- cuestión empresarial: cuestión de contratación de suficiente cantidad de esos profesionales. Si el "mínimo imprescindible" es asunto de empresarios profesionales de la comunicación, resultará que tal "mínimo" es probablemente el doble o el triple del que se contrata si quien lo hace es un "simple empresario", no necesariamente un "empresario nato" de la comunicación. 

En los medios (periódicos, radios, televisiones, productoras, etc. etc.) lo que faltan son profesionales natos trabajando. Están ahí, y hay muchos, demasiados, esperando que alguien les contrate.

La crisis que asola el panorama es ésta, desde hace mucho, demasiado tiempo: faltan empresarios que sean o quieran ser -por encima de todo- profesionales natos de la comunicación. Sobran los intrusos.

Pasmoso detalle fotografico

Hoy se admira y pasma nada menos que la MIT Technology Review (Robotic Device Takes Stunning Panorama of the Inauguration) con la fotografía tomada por David Bergman del discurso inaugural del presidente Obama.

Se trata de la tecnología Gigapan, que permite -en este caso- obtener un original digital como éste, en el que hay dos millones de personas, y podemos ver con detalle -entrando y moviéndonos digitalmente en la panorámica- a buena parte de ellas. 

Dice Bergman: My final photo is made up of 220 Canon G10 images and the file is 59,783 X 24,658 pixels or 1,474 megapixels. It took more than six and a half hours for the Gigapan software to put together all of the images on my Macbook Pro and the completed TIF file is almost 2 gigabytes.

He preferido destacar -dentro de la panorámica- la imagen del presidente Obama. Pero he visto de cerca a los fotógrafos o policías que están en lo alto de la cúpula del Capitolio, o lo que hacen los periodistas que están en la tribuna del fondo, lo mismo que Bergman dice haber encontrado por ahí a Yo-Yo Ma haciendo una foto con su teléfono móvil.

Pasmoso detalle fotográfico, que sin duda también hace pensar en la reducida privacy que nos queda cuando estamos en la calle. Todos los presentes en esta fotografía gigante, y no sólo los políticos, son ahora (posibles) personajes públicos.

El Vaticano asume la red y las tecnologías digitales: dialogo, solidaridad y sitio en YouTube

Hoy se ha hecho público en el Vaticano el tema de la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el próximo 24 de mayo: "Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultural de respeto, de diálogo y amistad".

En ese documento, que recoge el mensaje de Benedicto XVI al respecto, pueden leerse algunas propuestas -necesariamente genéricas- en torno al diálogo y a la solidaridad:

(...) Las nuevas tecnologías han abierto también caminos para el diálogo entre personas de diversos países, culturas y religiones. El nuevo espacio digital, llamado ciberespacio, permite encontrarse y conocer los valores y tradiciones de otros. Sin embargo, para que esos encuentros den fruto, se requieren formas honestas y correctas de expresión, además de una escucha atenta y respetuosa. 

El diálogo debe estar basado en una búsqueda sincera y recíproca de la verdad, para potenciar el desarrollo en la comprensión y la tolerancia. La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias; es más bien la búsqueda de la verdad, del bien, de la belleza (...).

A propósito de la solidaridad, pueden encontrar no pocas formas prácticas el impulso que pueden encontrarse en estas palabras, especialmente dirigidas -con gran confianza, como todo el mensaje- a los jóvenes:

"(...) Pero se ha de procurar que el mundo digital en el que se crean esas redes sea realmente accesible a todos. Sería un grave daño para el futuro de la humanidad si los nuevos instrumentos de comunicación, que permiten compartir saber e información de modo más veloz y eficaz, no fueran accesibles a quienes ya están social y económicamente marginados, o si contribuyeran tan sólo a acrecentar la distancia que separa a los pobres de las nuevas redes que se desarrollan al servicio de la información y la socialización humana" (...).

La "sala stampa" vaticana estaba hoy especialmente abarrotada de periodistas. No sólo por este anuncio, sino también por la presentación del nuevo sitio web del Vaticano en YouTube, en cuatro lenguas.

También se ha presentado el nuevo sitio en YouTube de "H2Onews", que continúa así la difusión gratuita de noticias vaticanas.

H2onews es un servicio de información católica. H2onews realiza y distribuye cada día noticias en formato audio/video/texto en 9 idiomas sobre la vida de la Iglesia y sobre los acontecimientos sociales y culturales que tienen que ver directamente con la vida de los católicos en el mundo.

H2onews ofrece un servicio completamente gratuito a las televisiones católicas, sitios web católicos y radios católicas, para que las palabras del Papa y las noticias sobre la Iglesia sean accesibles a todos los que lo deseen, incluso a las realidades más pobres.

De este modo, acompaña los servicios regulares y especiales que ofrece desde hace tiempo -también en YouTube- la agencia profesional de noticias y reportajes "RomeReports".

RomeReports asume el desafío de proporcionar información religiosa con el nivel de calidad que tienen otros ámbitos de la información especializada. La información sobre la Iglesia católica exige cercanía a la fuente, conocimiento de la institución, creatividad profesional y excelencia técnica, como en cualquier otro ámbito del trabajo informativo. 

RomeReports nace para salir al encuentro de la necesidad de numerosas emisoras de televisión de todo el mundo, que reclaman más información procedente de Roma, tanto sobre la vida de la Iglesia como sobre las intervenciones del Papa y de las autoridades de la Santa Sede en los debates políticos, sociales, económicos, culturales y religiosos de nuestro tiempo. 

Obras maestras del Prado en Google Earth: excelencia técnica, deficiencias prácticas

Como mucha gente, he quedado asombrado por la resolución visual de los detalles de las imágenes de este proyecto hoy presentado, "Obras maestras del Prado en Google Earth".

Es fantástico ver la lágrima en ese ojo de San Juan del Descendimiento de la Cruz de Van der Weiden. Es un logro técnico admirable, que deja con la boca abierta. De todos modos, la presentación necesita ir más allá de la excelencia técnica lograda en cuestión de megapixels, porque deja la capacidad de atención intelectual mucho más abierta que el estupor de la boca abierta.

Pienso en asuntos de tipo vital, práctico, y no sólo cuestiones de tipo iconográfico, sino también de alcance iconológico, sobre el sentido de las imágenes, más allá de la "sensación" estética.

Porque, por una parte hay que hacer todo un recorrido por google para encontrar -en este caso- el cuadro del "Descendimiento" en sus proporciones completas, y no todos los diarios que dan cuenta del evento dicen que el ojo es de San Juan, la segunda figura por la izquierda.

Por otra parte, falta enlazar el logro técnico con informaciones fiables directas (al menos con precisión semejante al detalle de la imagen) capaces de dar sentido y contexto a la nueva precisión del detalle: informaciones acerca del cuadro, del pintor y su época y escuela, etc., por ejemplo.

Y desde luego, falta dar referencias -en este caso- acerca del sentido de esa lágrima en el ojo de San Juan: saber qué sentido vital, no sólo artístico, tiene un "Descendimiento de la Cruz", y éste en concreto, dentro del cristianismo, que es el contexto en que se pinta. Sin duda que todo se andará...

La hazaña técnica despierta de por sí la atención y curiosidad por el sentido del detalle con que se hicieron esas obras de arte, que llevan sin duda más allá del sentido del deber-ser artístico de una época, un autor o una escuela concretos.

Lleva a pensar también con fundamento en regiones de la intencionalidad artística que bien pueden alcanzar sin duda, junto a la estética, la piedad trascendente de artistas y público. Los primeros, de entrada, haciendo lo que hacen para que Dios vea lo que los ojos humanos no ven y -por tanto- no pueden apreciar.

Sobre este y otros particulares históricos, iconográficos e iconológicos, aún falta información complementaria del hallazgo técnico. Todo se andará. Bienvenida la inciativa de Google en el Prado, técnicamente bien explicada en YouTube.

Bebés-medicamento e información selectiva: experimentos con champán

Es bien sabido que don Eugenio d'Ors le espetó al camarero que -sin saber descorchar una botella de champán- se empeñó en hacerlo y le derramó encima el precioso líquido: "Los experimentos, con gaseosa, joven".

En estos días se ha lanzado a la opinión pública (El Mundo: Un hito médico en España), con todo tipo de albricias pseudocietíficas y periodísticas, noticia del experimento del que ha nacido un "bebé-medicamento" (El País: En busca del embrión ideal), que -dicho a coro en plan de justificación emocional que nada tiene de científica- ayudará a vivir a su hermanito.

Un bebé que -se dice sin el más mínimo empacho- "ha sido concebido sólo para ser donante de su hermano".

De entrada, repugna la idea de ser "bebé-medicamento" en vez de ser "bebé-bebé", sin más. Porque un "bebé-medicamento" suena a producto -curativo, desde luego, pero "producto"- fabricado en laboratorio como lo puede ser la aspirina o incluso algo más sofisticado, pero no suena casi nada a "hijo", que es lo que -en principio- es esa criatura.

Porque entre un "bebé-medicamento" y un "hijo" hay al menos la distancia semántica que D'Ors establece entre la gaseosa y el champán.

Cosa injusta como estatuto para el "bebé-medicamento", porque todos los hombres -lo dice incluso la Onu- somos iguales. Y en este sentido, en principio, todos somos "champán" de inmejorable calidad.

Y visto que con el champán no se hacen experimentos, tampoco hay niños que son champán con el que hay que tener cuidado (los hijos enfermos que necesitan un medicamento) y otros que son gaseosa experimental (los niños en estado embrionario que han sido eliminados y desechados para conseguir el "niño-medicamento").

Y el caso es que no deja de haber al menos algún rastro de mala conciencia, entre los "felices" productores y/o los padres del "bebé-medicamento". Porque -entre la profusa difusión de datos dados a conocer con la noticia- no figura el número de niños embrionarios que han sido eliminados. Dicen que eso es "información confidencial para la familia".

Lo razona muy bien desde la perspectiva informativa, Ignacio Aréchaga, en su artículo Información confidencial e información selectiva:

(...) Se entiende que haya que preservar la confidencialidad del paciente. Pero si un hospital airea un caso para conseguir titulares en la prensa y alardear de su eficacia, lo que era confidencial pasa a ser del dominio público y no tiene sentido ocultar los datos que no interesa desvelar, como es el del número de embriones desechados. Si este caso llegara a publicarse en una revista médica, tendría que revelar este dato, pues es un elemento importante para valorar la eficacia del método.

En este caso no estamos ante una información confidencial, sino ante una información selectiva. Igual que con la criba genética se selecciona solo al embrión compatible con el hermano enfermo, en esta información selectiva solo se da lo que es compatible con el propósito de presentar como un gran avance científico lo que es un procedimiento de discutibles aspectos éticos. Cuántos embriones, con tanta posibilidad de vivir como Javier, se han quedado por el camino, no interesa decirlo.(...)

Y esto, sin recurrir a la inmoralidad patente del asunto. No todo lo legal es por eso moral. Y la ley Ley de Reproducción Asistida de 2006, que en España ha permitido la legalidad de este desaguisado moral, juega sobre el tablero emocional una peligrosa partida en la que "el fin justifica los medios". Ver, por ejemplo, La cortina de humo del "bebé medicamento".

¿Es cierto que el fin (curar a un niño) justifica producir un medio (hermano-medicamento), que sólo puede "fabricarse" desechando otros medios ("hermanos-medicamentos" menos eficaces)?

Habrá quienes esto lo vean sólo como un progreso, cuando además es un gigantesco negocio. Yo lo siento mucho: el ser humano, o tiene razón de fin en sí mismo (y no de medio, ni libre ni voluntario en su entrega), o estamos dejando su dignidad a la altura de algunos experimentos humanos hechos bajo la tutela de las SS, que no fue precisamente Seguridad Social.

Randy Pausch ha fallecido: el cáncer de páncreas se lleva al ingeniero y profesor que dedicó su vida y su trabajo a hacer felices a los demás

Randy Pausch ha fallecido ayer. Tenía 47 años. Desde agosto de 2006 tenía un cáncer terminal de páncreas. Era profesor de informática (realidad virtual, etc.) en la Universidad Carnegie Mellon y una de las 100 personas más influyentes del mundo, según la revista "Time".

Era y es mundialmente conocido por su "última lección" (Randy Pausch Last Lecture: Achieving Your Childhood Dreams). Seria y divertida, a veces tan emotiva como desternillante.

No creo que haya en YouTube algo más interesante, valorado con 5 estrellas y visto -hasta hoy- por más de 4,4 millones de personas [08.08.08: 6,128,891].

Si alguien tiene un poco de tiempo, mejor verla en la hora larga que dura. Si no, basta ver los primeros minutos para apreciar el talante de Randy Pausch. Asi empieza:

"Sigo los procedimientos médicos, pero sé muy bien que esta película está por terminar. No puedo controlar las cartas, sólo juego cada mano.

Esta charla no es sobre la muerte, es sobre la vida y cómo vivirla. En especial sobre los sueños que hemos tenido de infancia y cómo conseguirlos.

Los sueños de mi niñez, los sueños de tu niñez... Eché un vistazo a los álbumes de infancia y encontré que en todas las fotos aparecía sonriendo y me veía siempre soñando"...

También puede verse su website (Randy Pausch's Web Site) o el semi-diario de los últimos meses de su vida.

No es difícil convencerse de que Randy Pausch ha sido una persona feliz, dedicada a hacer felices a los que tenía alrededor. Empezando por su esposa y tres hijos. Y por sus colegas y alumnos.

No tuvo miedo a la muerte, y en esto que es tan escandaloso en los tiempos que corren, también quiso dar algunos consejos, sin ser "moralizante":

...soñar grandes cosas, no perder el sentido del humor, ser agradecido, aprovechar el tiempo, la importancia de pasarlo bien, decir la verdad, arriesgarse, buscar lo mejor de cada persona, discernir lo que es verdaderamente relevante y no rendirse fácilmente, porque "la experiencia es lo que conseguimos cuando no logramos lo que queremos"...

Me hubiera encantado conocer a Randy Pausch. Descanse en paz. 

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Actualización, 27 julio 2008: Gracias al comentario de Luis, de Tic&Tac, se pueden encontrar estas direcciones:

-- Para ver el vídeo subtitulado en español. O un resumen en 10 minutos.
-- Para descargar la transcripción y la presentación de la conferencia.
-- Para descargar el vídeo subtitulado en inglés.